前天，Sammi发文原谅许志安出轨。

她写道，幸福不只是一场场顺利美满，当中也有试炼，也一起去经历高低状况。

原谅与否，都是她的个人选择，而所有不伤害别人的个人选择都值得被尊重。

只希望她以后一直都能好好的。

想当年听到她跟许志安复合的消息，自己感动得简直是一把鼻涕一把泪。

还把08年东亚华星演唱会上两人合唱《唯独你是不可取替》的视频重温了四五遍。

“最后的童话”，我是虔诚相信着的。

如今，童话褪色为残酷的现实。

放心，这不是一篇给许志安贴上“渣男”标签，或说Sammi爱得卑微的鸡汤情感文。

只是觉得，婚姻可能真的是一场修行。

一生只爱一个人，很多痴情种都能做到。

但一生只爱身边这位每天跟自己朝夕相处的人，并且保证生理和心理上的绝对忠诚。

几乎没有人可以做到。

或者说这种设定本身就是反人性的。

发现不爱了，或彼此过不下去了，选择分手离婚，再另寻新欢，这是最理想的解决方式。

但婚姻两人，往往都是剪不断理还乱的关系。

或情感，或依赖，或孩子，或利益，总有一个理由充足得让你无法面对婚姻的彻底破裂。

于是，多数人的婚姻都是彼此不断吵架伤害，但最终又两人继续陪伴前行的旅程。

而他们对于伴侣出轨的原则性问题，承受不起，但至少预防得起。

感情的试探与被试探，是婚姻中的常态。

稍微闻到危险的气息，就开始提高警惕。

或智谋巧问，或看对方手机，或酷刑前追根究底，或每天连环夺命call，甚至跟踪....

奇招百出，总有一招能证明对方的忠诚与否。

古往今来，婚姻中忠诚的试探都是重头戏。

最极致的莫过于民间传说中的庄子，竟然用自己的死亡来试验妻子的忠诚。

而这便是《庄子试妻》的故事。

（哈哈，这个过渡没有太猝不及防吧）

年，继中国第一部故事片《难夫难妻》诞生后，香港的第一部故事片也出炉。

那就是《庄子试妻》。

影片由黎民伟编剧，其兄黎北海导演。

剧情取材自明朝冯梦龙《警世通言》里的《庄子休鼓盆成大道》篇。

没听过庄子试妻的典故？

那你一定听过“鼓盆而歌”的故事吧。

即庄子丧妻之后，不仅没有伤心大哭，反而在妻子坟前敲打瓦缶唱着歌。

这本是要说明庄子看透生死的旷达境界的。

但普罗大众却无法理解这种坟前蹦迪的行为。

于是后世作家冯梦龙，迎合大众的因果论，以三俗的形式给予“鼓盆而歌”合理的解释。

婚姻伦理典故《庄子试妻》就此诞生。

庄子出游，见一妇人在山上扇坟，问后才知，妇人欲把丈夫新坟扇干，以便自己能改嫁。

回家后，庄子将此事告诉妻子田氏，田氏说那妇人狠心，发誓自己一定不会这么做。

庄子疑心重，便假死，以试探妻子。

田氏伤心不已，办理丧事时，庄子化作俊俏的楚国王孙少年来拜祭。

田氏对少年生情，很快便谈婚论嫁。

正值春宵，少年突发心绞痛，仆人告知田氏，吃人脑是唯一的救治方法。

田氏爱郎心切，晚上便带着斧头劈开棺材，欲取庄子的头时，庄子复活，大骂田氏。

田氏羞愧不已，上吊自杀。

冯梦龙在小说中以此来解释，庄子为何在丧妻后反而“鼓盆而歌”庆祝。

后被改编成各种版本的杂剧戏曲。

因故事内容诋毁了被奉为先贤的庄子，此剧出世后就遭清政府屡屡查禁。

但因其三俗性，仍有许多戏曲新剧出现，换汤不换药，矛头直指庄子哲学。

到了民国，庄子试妻的故事早已家喻户晓。

正值西洋影戏流行，自然而然便拍成了电影。

年的电影《庄子试妻》，在香港乃至中国电影史上，都占有举足轻重的地位。

倒不是说影片内容可圈可点，而是作为香港第一部故事片的历史意义非同一般。

布拉斯基创办的上海亚细亚影戏公司，出资拍摄了中国第一部故事片《难夫难妻》。

中间为布拉斯基（BenjaminBrodsky）

巧合的是，《庄子试妻》的诞生，同样与这个美国人息息相关。

可以说，他是中国早期电影的重要参与者。

除了上海的亚细亚公司，布拉斯基还在香港创办了华美影片公司。

年，布拉斯基来港拍摄影片。

经人介绍，便认识了当时在香港致力于戏剧表演的黎民伟。

黎民伟（-）

划重点：黎民伟。

如果说中国早期电影的奠基人物是张石川和郑正秋，那么香港的主场则是黎民伟。

他被称为“香港的电影之父”。

他的孙女就是TVB经典银幕女神黎姿。

当然，其兄黎北海在电影界也不是小角色。

TVB经典女星黎姿

当时布拉斯基和黎民伟几人会谈后，便决定利用现成的文明戏素材拍一部故事片。

布拉斯基等出资提供必要的技术设备，而黎民伟则组织“人我镜剧社”负责摄制影片。

最后以华美影片公司的名义制片并发行。

拍成的《庄子试妻》在香港公映成绩很好。

这部15分钟的短片，后被布拉斯基携回美国，成为第一部海外放映的中国电影。

《庄子试妻》是“人我镜剧社”拍摄的。

与其说是剧社，不如说是黎民伟的私人阵地。

因为“人我镜剧社”的成员只有他自己，妻子严珊珊、四哥黎北海、老友罗永祥。

凡《庄子试妻》的演员、剧本以及一切服装、布景道具，均由他们供给。

影片实景拍摄，人物则穿清朝服饰。

为了让庄子的鬼魂在片中忽隐忽现，影片还使用了特技摄影的表现手段。

黎民伟在担任编剧的同时，还反串扮演了片中的女主角庄子之妻田氏。

《庄子试妻》剧照

图中为黎民伟饰演的田氏

至于为什么要反串，我在上篇有讲到，民国初期，女子上台表演还未被观众完全接受。

即便如此，《庄子试妻》还是走出了一步。

黎民伟之妻严珊珊扮演了扇坟的妇人一角。

严珊珊虽然不是出演主角，且在片中的戏份很少，但至少打破了银幕的零纪录。

严珊珊（-）

她是中国电影史上的第一位女演员。

这在风气未开的时代，是有很大表率作用的。

《庄子试妻》最大的意义在于，它开启了香港电影的故事化和叙事化。

但影片内容的价值取向却让人不敢苟同。

之前说过，《难夫难妻》表达了对封建包办婚姻的讽刺与不满。

相比较其对妇女命运的关怀，《庄子试妻》则是转向古代戏目，囿于传统的观念。

这是个描写庄子炸死，化作楚国王孙，试探妻子是否守节的故事。

现代的庄子试妻戏曲照

（年《庄子试妻》拷贝丢失，找不到对应剧照）

糟蹋圣贤、恶搞庄子先撇开不说。

以假死来考验妻子忠贞的剧情，显然是封建时期典型的男性单边主义。

要求女人从一而终，即便丈夫死了也要守寡，把立贞节牌坊当成女人最大的美德。

这很投合旧式男人的趣味。

由于其三俗性，除这部最早的港片，庄子试妻的情节继续不断被搬上银幕。

如年的《蝴蝶梦》；年的《庄子试妻》；年的《大劈棺》.....

年《庄子试妻》剧照

（庄子，字子休；字幕请从右往左看）

有的为满足大众口味，加多了情色暗示；

有的将劈棺情节放大，拍成了恐怖片；

有的从女权出发，阐述女人有欲望的合理性；

总之，改编层出不穷，千奇百怪。

而庄子原先“鼓盆而歌”的寓意，对生死的思考，早已在百年来的试妻中化为了笑谈。

本文图片全部来自网络

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