昨天课程的关键字：无所用之。这个世界上，我们看到的“有”实际上在由“无”在承载。就像所有的光明都是由黑暗孕育的，所以要向黑暗致敬。所有的有都是由无来孕育的。“无”是我们值得珍惜的一件事情。

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”

1、惠子：姓惠名施，做过梁惠王的宰相，“名家”的重要人物。

2、魏王：魏惠王。因魏都迁大梁，又称梁惠王。

3、贻：遗也，送。

5、五石：形容果实之大，说文称石，百二十斤。

6、瓠落无所容：形容瓢太大无处可容。

7、呺然：虚大的样子。

8、掊：分割。

“惠子谓庄子曰”，惠子，姓惠名施，做过梁惠王的宰相。是“名家”的重要人物。诸子百家中有一个家叫“名家”，这一派的特点是：天天在一起讨论、辩论名和实的关系。名就是指一个概念，比如我们说这是一个马，这个马就是这么一个概念，但是实呢就是马的名所指向的那个东西，“名家”以善辩来著名。

自己提出一个论题，然后自己开展辩论，然后再自己回答，再然后就自己也搞不明白了。

大家可以想一想：如果自己不给自己画圈，基本上就不会被缠住。缠，纠缠的缠。如果不是自己给自己纠葛，这个世上能够牵绊我们的事其实可能还真的不是那么多。

惠子给庄子就说一件事，提到了魏王。魏王是谁呢？魏王就是魏惠王，因为他曾经把首都迁到了大梁，所以又称梁惠王。梁惠王这个人我们很熟悉，《孟子》开篇就是和梁惠王对话。梁惠王问：“老头，从那么远来，可是给我带来了什么好处？”这是《孟子》的开篇千古一问。千古一问就是梁惠王提出来的。

“魏王贻我大瓠之种，”说魏王送给我一个大瓠之种，贻，遗也，送。大瓠就是大葫芦。魏王送给我一个大葫芦的种子，“我树之成，而实五石”，我就刨一块地，然后施上肥，把它给种下，再浇上水。它长得还不错。而实五石。

不仅长得不错还结果了，结了个大果子，果实有多大呢？“而实五石”，《说文解字》中说：石，百二十斤。一石就是斤，五石就是斤。结这么大一个葫芦用它干什么呢？我用它盛水，“其坚不能自举也”。葫芦皮薄，盛不了那么多的水。我们前面学过：水之积也不厚，则其负大舟也无力。水积的不厚就跑不了大船。葫芦皮薄，盛那么多的水，就“其坚不能自举也”。

不能盛水我用它干什么呢？把它当瓢。“剖之以为瓢”，可是这个瓢那么大，放到哪里？根本就没地方放，还占地方，“则瓠落无所容”。那怎么办呢？“非不呺然大也”，“呺然”感叹这个葫芦太大了。惠子就说了，除了大还能怎么着？一点好处都没有，一点用都没有，“吾为其无用而掊之”。

我们课程的关键词四个字：再说无用。昨天我们已经讲到“无”这个话题。比如无功，因为没有功劳进而就无名，进而也就无利。其实名利和功劳都是相辅相承的。昨天的课程我们讲了几个方面“无”的好处，其中最重要的是自由，真正的自由，这种自由最大的表现就是我们自我支配的时间是充沛的。

做事情要树根本、求突破。要下功夫，下真功夫，进而实现突破。如果我们在一件事情上不能求突破，也许我们的一生最终也不会有突破。所以，人生是一场马拉松，可是它是由一个又一个的短跑组成的。那么，短跑就需要冲刺的能力。就是关键的时候不能掉链子，关键的时候能够冲上去。如果我们一个又一个的短跑能完成有这样的突破，那么自然离我们的核心目标就会越来越近，越来越近。

这世界上有一种用比有用还有用，就是无。有紧有松，即有冲刺，还有放松。

读经典一定要文本本身，因为文献是载体。杨超明老师说：研究孔子要三个象度，一当时的时代；二孔子生活的国度；三学问的载体文献。孔子对夏、商、周三代的文献非常熟悉，哪怕夏代的文献和殷代的文献非常少，但是孔子仍然它，所以，文献留住了我们民族的记忆。

能近取譬

惠子是真的想讲大葫芦吗？不是。他是想借那个大葫芦来讽刺庄子，做的比喻。他认为庄子的思想就像葫芦一样，大倒是大，可是有什么用啊？不要说那个时候惠子这样认为，可能今天也有很多人是这样认为的。有些人认为学就学点实际的，比如学学怎么能把房贷还上等等。

我们说《庄子》是大而美，真的大。庄子的思想有多大？用他自己的话讲，北冥、南冥，冥冥之间有多大？北冥有鱼其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。这个世界上有比我们知道的大还大的大，所以惠子认为庄子谈得那些事，一会鲲鹏，一会神仙，藐姑射之山有神人居焉等等，都是不切实际的。事实真的如此吗？

其实，不仅几千年来人类基本的需求，根本没有产生本质性的变化，人类的基本思想也没有产生根本性变化。为什么我们要学哪些好像不切实际的东西呢？因为我们一个弱小的身躯在人山人海当中穿行，如果没有一个冥冥的心境，就会四处碰壁。有些人碰的头破血流，感觉自己受伤害了。实际上被伤害的人都做了一件事就是他们伤害了别人。大小相成，就是因为自己太小了，所以才需要真正大的心境。

“大人”的作用

当年孟子出行的时候浩浩荡荡，跟着几十辆的车，上百人的弟子。一个学生就问：老师，咱们是不是太过份了，这个样子你看咱也没干什么事？他一说没干什么事？孟子就告诉他：如果一个国有一个真正的君子，国君用他，就会安富、尊；他的弟子听他的，就会孝悌忠信。

大家说这些有没有用呢？我们为什么需要老师？因为没有老师我们就不知道怎么能够真正的安富尊荣，怎么能真正的懂得孝悌忠信，所以，这太有用了。无用真的是很有用。

向上仰望，不切断和我们祖先的联系。

向下扎根，不切断和一方水土的联系。

长按识别图中，点击"加群"进行报名。

赞赏

长按向我转账

受苹果公司新规定影响，iOS版的赞赏功能被关闭，可通过转账支持。