海上三日记

孟会祥

丁酉六月廿八日，余往海上。因公，采访海上花岛渡假村百位书家书写《金刚经》活动，济私，将赴锦江大酒店瞻拜白蕉先生作品，将拜访白蕉先生次女何益玲先生。

王君浩州语予曰，锦江有拍卖会预展，将有白蕉先生两册页面世。浩州已先行到沪。廿八日晨，余乘早班飞机至虹桥。先已百度，遂地铁至陕西南路。出地铁，搭出租，车停酒店门庭，问展览所在，门童曰：“正此处也。”呼浩州出，相携流连，意甚惬。展品颇丰，然吾二人心之所系，只在复翁耳。

复翁书共三件。

其一，唐云山水画上题字。所题为一首《如梦令》：“林下一溪春水，林上数峰寒翠。中有隐居人，茅屋数间而已。无事，无事，石上坐观云起。”此乃元人王容溪词。复翁跋云：“此大石十八年前之作，意在二石，并拾昔人句为题。笔墨洒脱，自具气象，卒为易纸而罢，遂为从初珍秘。癸卯冬日，出以相示，嘱题原句，并叙其事。从初信今之有心人哉！题句有隐居人云云，云间云：宁非山中宰相耶？白蕉。”大石即唐云，唐云有号曰大石翁，有斋号曰大石斋。“二石”，盖石溪、石涛也。石溪即髡残，字石溪。“从初”，当为唐云弟子徐从初。癸卯，年也。大概唐云曾在画端书王容溪词，“卒为易纸而罢”，指舍弃了题跋，抑画为徐从初收藏？或兼有二意吧。

其二，为赖少其书毛主席诗词手卷。浩州云，此卷原为册页，拼接为卷。书体不一，谅非一时所书。复翁晚年，以困于疾病，心力已不如前，而一种倜傥之气，仍迥出侪辈。

其三，为赖少其绘兰花册页，每开皆有长题，书画皆精。在展厅巡视未见，忽见整册置玻璃柜中。怯怯问服务生：此可出示否？服务生即拿出，小心翻页，一开一开地让我们细看。我与浩州，皆不似腰缠万贯，有收藏实力者，然而服务生态度绝无不耐烦。就凭这，我对上海的印象，又好了一层。题跋或韵或散，与《兰题杂存》内容相类，为复翁经验之谈，经心之语。照录如次：

难而出之以易，得隽逸易，基于难为疾势也。易而出之以难，得凝练难，出于留为涩意也。书画故是一理。甲辰为老赖同志方家写十二帧，为养痾黄山游目之资，并乞教之。

晴江板桥见乱俗，大涤无意高作，肆从困来，妙生笔秃。

云飞电走破休闲，郑赵周陈夺几关。秃管秃翁管何事，只写春风满世间。

入难，出亦难。知入难，而始下力。知出难，故终复下力。若不知出，则真难矣。昔人谓小僧缚律，宜不知有散僧入圣事，若白蕉，则过百家门而不入者，自辛丑秋起又自镌印，钤所写兰，其文曰：“不入不出翁。”写兰不入不出者，无门也。

朝日如盆，豁我心孔，写眼前一朵花。

人问写兰有何秘，曰无秘。只是问真爱假爱，只是生活加前人经验。请益曰：长短、浓淡、疏密、高矮、团尖、自然、冷热、心念，可须期艾出之，便当得之耳。

小寒阻放茁肥花，长叶受风生远势。试笔试墨味浅深，海上几年苦求纸。

我与妻儿是两家，移盆窥影独咨嗟。孤檠能说宵来事，头白狂生最爱花。

着力东风笔阵骄，山河壮丽太阳高。万年春在芳华在，韵洽歌声入九霄。

谷有千年兰。江淹《王太子乔》小赞句。一香可喜之外，得风和日丽之观，群情所可，兰意亦笑。

寒窗晴日之下，得此一笔，庶几庄文李诗，请无论繁简。

味茶闲中，每见春风晴云，满壁静绿，骤来飞香，千里之情，伸纸挥毫，写此佳思。

甲辰，年也。复翁作书，旧作或一书再书，内容并非一时一地所为。如“我与妻儿是两家”诗，他处亦见。“一香可喜之外，得风和日丽之观，群情所可，兰意亦笑”，亦数见，尤其《兰题杂存》中亦见。复翁书总是给人以率意之感，其实，与其文字一样，外示简率，实则反复琢磨，精益求精，老蚌含珠，绝非容易。

午间与浩州坐一小饭馆，晤谈甚欢。饭后分袂，各自散去。浩州之于白蕉，惟精惟一，念兹在兹，下的功夫，取得的成绩，都远远过我。每一相见，我都会暗暗佩服，也不由感慨时光如水，老大无成。年过五旬，便想学点什么，也只能是秉烛夜游了。

下午，往活动报道地，按线路图，颇曲折。至一书画院门口，却铁将军把门。电话询问，方知开着后门。绕后门而入，来人已不少，只是我这些年鲜得外出，“乃不知有汉”，书界青年才俊，已渐无所闻焉。乘车往崇明，原先我以为一衣带水，片刻能至，不意路途颇不近。

次日，百名书家写《金刚经》，着装统一，挥汗如雨，俨然热闹的水陆法会。我素不喜热闹，此次以记者身份来，只流连参观而已，虽中下怀，然而不免有凑热闹的况味，于是心情也说不清。大抵江左才子，华丽张扬；巴蜀才子，奇倔自信；岭表才子，领异标新；塞外才子，粗犷豪迈，而四方之中者，沉厚矜持，若无可称者，是取其中也。油然想到谋生传媒以来，忽近二十年，烈火烹油、鲜花着锦，与夫门前冷落，人走茶凉，总也算见过些，于是毫无道理地，在炎炎烈日下打了一个寒战。

往时，我到某寺，见男女老少在寺中忙忙碌碌，便嫌其热闹。问寺僧，清修之地，何竟如此？僧笑曰：“大法不离世间法。”“色即是空，空即是色”，其中微妙，或非形式逻辑、数理逻辑所能牢笼。如我凡俗，随喜便了。

崇明没有隔岸的繁华，入夜更加清静，与朱中原先生沿着乡村道路走了很远。路旁有村民的小楼，树、庄稼和灯光，参差而来，悠然而去，谈话无主题，旋即消逝在窸窸窣窣的风中，甚感惬意。中原先生美姿容，才学赡富，其书狷介，约略可接前代风猷，实为人中龙凤。

一夜无话。

前年我到上海时，曾与复翁女公子何益玲先生约，想拜望她老人家，后因我的行程问题，未能如愿。我心里一直歉疚，也一直期盼。这次又与老人约，而且详细报告了行程。老人家为了我方便，选定一家地铁站口的沪菜馆，要赏我吃午饭——真是我前世修来的福。

老人是复翁次女，即复翁口中的“阿逸”，年生，已83岁高龄了。

我赶最早班的车到虹桥，然后乘地铁到静安寺，甚早。离与何先生约的时间尚早，离与羽菡约的时间，也还早。羽菡徐海红女士是个诗人、书家，爱文艺，有诗歌评论著述，曾采访数十位上海文艺界名人，成《遇见·你——艺坛名流访谈录》一书，在上海书展上，还引起了不大不小的轰动。她也想见何先生，我当然乐得与才女偕行，而且与本地人在一起，肯定不会走冤枉路。然而我到得早，也不便催促。想到白蕉先生有一张穿着竹制背心在静安寺写字的照片，又想到何民生先生告诉过我，复翁当时与静安寺方丈颇相得，差一点被这老和尚给鼓动出家，就迤逦而行，独往静安寺。

我看到静安寺时，的确有点吃惊——端的是金璧辉煌！如今，寺庙都不荒寒，城市中的寺庙，更是富甲一方，况且上海乃举世闻名的大都会，流光溢彩，那是必须的。进寺不要门票，我在各殿转了一圈，倒还稍微有点累。各殿大抵都有功德箱，信众又到处扔钱，钢蹦的声音，像哗哗的流水。我佛真是有钱啊。我偶读佛经，因为爱好书法，手书《心经》，总有数百遍吧，然而我并没有宗教信仰，以为释迦牟尼只是两千多年前的思想家、哲学家，与孔子、老子、庄子、孟子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德差不多，代表了人类智慧的巅峰，甚至模铸了人类的思维方式和行为方式。耶稣和穆罕默德年代较晚，我也不熟悉。其实这些哲人的学行，我都不甚了了，我没有给佛磕过头、送过钱。倘若真有神力，我不乞求额外的福，也不躲避当受的罪。但要是说到“信受奉行”，感觉还是“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”来得实在。复翁书迹中，我想不起来有释典的内容，直面人生，击浊扬清，以及花朝月夕，缱绻缠绵者，却在在皆是，毕竟是个儒生。大抵魏晋人物，以最深情的方式关心时事，以最唯美的方式逃避现实，最自我，也最忘我，当离乱之秋，自帝王将相以至苍头百姓，倾尽心力地绽放，无可奈何地凋零，穿不穿袈裟，也真无所谓。

出寺，羽菡应约至。因为何先生与我约的时间十分具体，我们便掐着点儿准时前往。进大厅，见一老人静静坐着，我就疑心是胡祠兴老先生，何先生的丈夫。不相识，不敢冒然，先打电话，果然是胡先生，让老人在大厅等，真过意不去。就坐，两位老人的彬彬有礼，让我感动。何益玲老人个子不高，面目清癯，目光炯炯，举手投足间，亲切大方，不由让人憧憬旧时大家庭里的修养。同来的还有何先生的外甥女，也就是何雪聪先生的女儿和女婿，年近六旬，由于历史原因，他们都没有从事书画工作，不过言谈间，也听得出他们的爱好，毕竟有前辈的熏陶。何先生的外甥女婿告诉我：“我知道你，还在书店买过你五本《读白蕉》呢。”

何先生说：“今天时间短，我让你看件东西。”说着，拿出一个包了两层的小包，解开，是白蕉、唐云合作的纸扇。

一面是复翁书，曰：“笑来擎泪，说着心还喜。隔夜无眠同敌忾，街静冲锋声厉。满城唱彻秧歌，八方万岁高呼，十里长龙相接，红旗翻舞欢娱。

十周年到，貌换春申道。若问何来全面好，事事都争分秒。欢腾长庆翻身，共歌党是恩人，喜看光辉前路，人人益奋忠勤。清平乐，上海解放十周年纪念二首。书为益玲我儿。白蕉。”一面是唐云先生画的丝瓜鸣蝉，落款曰：“益玲小友拂暑。唐云画。”上海解放十周年，当为年，复翁这一年应该摘掉了右派帽子，词也有鲜明的时代特色。何先生说，复翁曾说要为每个子女都写一本册页。不知后来写了没有，我也没有问（后来蒋炳昌先生告诉我，是给每人写了一个手卷）。

因为我当天下午返郑，只有一个午饭时间，没有机会请教更多的问题。况且何先生已是耄耋老人，也不敢太打搅她老人家。

饭后辞去，海上三日，也算结束了。

回来后，时不时回忆起三日旅程。想不到记下来，已三阅月矣。年11月10日记。

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