编者按：《庄子》是同济复兴古典书院的常设课程，每学期都会讲，但每次讲授的篇目和主题会有不同。本次《庄子》课讲授篇目：《庚桑楚》。主讲老师：张文江（同济大学人文学院教授，古典书院教师）。

阅读参考：古人郭庆藩《庄子集释》。今人陈鼓应《庄子今注今译》（普及），钟泰《庄子发微》（提高）。

古典书院学术部选刊.

《庄子·庚桑楚》听闻记

秦鲁敏(职员)

年5月28日下午，在同济复兴古典书院的课堂上，张文江老师给大家带来了一场精彩纷呈的《庄子》课。讲堂里听众云集，不少张老师粉丝慕名而来。这次讲的是《庚桑楚》篇。

老师说这一篇分上下两个部分，第一部分是修行故事，第二部分是哲理推演。课上只讲第一部分，第二部分深之又深，希望大家慢慢细心体会。

张老师特别擅长从修行的角度去体会和理解经典，而又讲解的深入浅出，切中要害。大家听得津津有味。其中对我特别有触动的是以下4点：

（1）日计之而不足，岁计之而有余。——张老师说，读书每日读一点，好像没什么效果，与有知识的人没法比；但一年下来，好像有了一点点不同，三年下来，五年、十年、二十年下来，就大变样。与不读书的人，与那些“整天说要读书但其实没有读书的人”（不就是我么），就会看出很大差别了。

这让我想到，有些人整天生活在一起，例如家人、同事，你不会觉得他有什么变化；那些比较熟悉，但阶段性见面的人，他们的变化就会非常明显，例如不住一起的亲戚、老同学、前任男女朋友。不是前者始终不变，也不是后者日新月异，而是我们容易看到明显的变化，但往往注意不到、体察不出细微的改变。可是如同微分与积分的关系，大大的变化都是由小小的改变一点一点累积而成的。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。大道至简，就是这么朴实平易的道理，却常常为我们所忽视，而不去注意细小之处的用功累积。

例如我，以前真爱读书的时候，确实觉得很惆怅，一晚上四五个小时死磕，好像就看了十几页书，搞明白了一个问题而已。以至于后来就觉得，多读一晚少读一晚，能有多大差别。——但是成年累月成百上千个晚上累加起来，就不得了！为过去荒废的时光觉得不寒而栗！因此课后“日计之而不足，岁计之而有余”，简直成了我的真言密咒，每天不自觉的在脑中萦绕。希望以后奋起直追，不要再浪费了每一个看似不起眼的一日又一日。

（2）夫外韄者不可繁而捉，将内揵；内韄者不可缪而捉，将外揵。外、内韄者，道德不能持，而况放道而行者乎!——张老师说，外在世界纷繁复杂，你接受不了，就会影响你的内心，此时可能需要心理干预；内在欲望、干扰太多，外在的世界就看不见了，内心有心事，对外界视而不见听而不闻。如果内外一起发动，道德高深的人都hold不住，何况学道的初学者呢？

人之通病，往往不是高估自己，就是低估自己。要么不可一世自大自负，要么一蹶不振自怨自艾。尤其是小时候的“学霸”，常常自我膨胀，觉得自己无所不能，无往不利，只要肯努力，任何事情都能成功。然而一旦遭遇重大打击，就容易成为灭顶之灾，泡沫破裂，发现自己是如此不堪，就会彻底失去自信，失去对生活的掌控感，惶惶如丧家之犬，不知怎样做回自己。这个时候，不能指望之前的道德、学问能把自己治愈，真正需要的是强力的心理干预！因为在重大打击面前，内心已经慌乱了、闭塞了，靠自己慢慢去学习去调适，绝对不是明智之举。

（3）与物委蛇，而同其波，是卫生之经已。——张老师说，与物委蛇，就是与天地同一个频率。接地气，接天气，不以人的利害相伤害。彼此之间，不制造矛盾，不互相算计，不增加事情，不互相成为对方的地狱。能知吉凶，对生命的伤害自然消失了，就是卫生之经。

这个事情，讲课时还觉得不明白，课后提问环节，专门又向老师请教了一下。回去再细细反思，感觉真是太妙了！佛家的理论（其实也是灵修、心理学共通的理论），你心里如果没有，你就不会遭遇到。例如，你心里没有拉帮结派、种种算计，你就不会遇到这样的环境。——这不是迷信，不是唯心主义，而是一个再朴实不过的真理。心是对外境的反映而已，你没有这个想法，就不会往这个角度去思考，就确确实实不会感知到！相反的，如果内心充满“正能量”，心心念念君子之德，那也会在周围的环境看到很多印证，遇到很多君子。

有个老大哥，在工作单位就是出名的劳模、标兵，内退后在小区街道继续发光发热，。他跟大家聚会时，就经常会有很多温馨美好的故事向大家讲述，如80多岁依然热心勤恳的楼管员，95岁高龄不贪不占国家补贴的长寿老人，一门心思于精湛的手艺而对名利一点没感觉的雕刻神匠……肯定不可能说好人都在他们小区，而是美的事物比比皆是，但一般人缺乏感知美的眼睛和心灵。内心不在同一个频道，如何能接收到信号？

再就是，关于吉凶之道，是佛家的理论基础，也是儒家、道家的修行之基。佛家用“因果”的理论来阐述，并根据因果道理提出五戒、十善等具体的行为准则；儒家道家则在中华文化的视角下，以阴阳五行、天文地理、流年风水、手相面相等等构成对吉凶的分析，其本质核心则是围绕《易》的原理展开，并具体开显出基于《礼》的行为准则。其共同点，都是不







































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