庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”

庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”

点评1：是的，生离死别固然是人生最难以接受的，也被世人视为最大的痛苦，但庄子为什么敲着瓦缶唱起歌呢？庄子解释的可能有点牵强，但是如果我们细细一想，又何尝不是如此呢？如果能珍惜在一起的时光，尽力去对待对方，如果在面对生理死别的之前，我们尽了最大的努力去挽救，那就没有什么结果是不能接受的，就好比失恋的时候，许多人痛不欲生，甚至一死了之，但是如果和恋人又重归于好了，他（她）又会故态复萌轻视这段感情，世人都这样，在恋爱的投入上斤斤计较，而宁愿在失恋的投入上惊天动地，这看起来是得不偿失，但归根到底是自私的原因在和人相处的时候以自我为中心，独处的时候却又自悲，这种人呢是不可能快乐的，这一点庄子没有特意谈到，但却充盈着整篇文章，甚至贯穿整个道家的哲学思想。

点评2：庄子的学说还是体现在顺其自然的无为思想上，他和老子的思想一脉相承，我补充一点额外的，是快乐的人必须是一个自信的人，所以我们常常说快乐自信，自信快乐，自卑的人有时候见不得人自信，比如近段有一个自称每周阅读量20万字的人发了一篇文章流行了，他提出朋友圈鄙视链的概念，并且把这一鄙视链分为7级，最低一级就是转发谣言鸡汤和震惊的，最高一级级是看戏的，说老实话，以前也有人屡屡躲在黑屋子里揣摩别人，进而提出什么常发朋友圈的人就一定寂寞空虚啊什么的谬论……对这一类观点我真的是震惊了（请原谅我在鄙视链的最低端），人家发个朋友圈，无非是心之所至，想发就发，莫非还要承担这么大的压力？你可以屏蔽他的不看他的，就你每周读了20万字就有资格鄙视别人？那些发心灵鸡汤的说不定都不屑于晒看戏的了。怪不得现在的世人越来越不快乐了，看来自信的建立是迫在眉睫了啊？否则连发个朋友圈的自信都没有了。

点评3：那么问题来了，一个人怎样才能自信呢？自信一方面来自于学习、实践，因为洞穿事理物理和人理而使自己内心的不断强大，另一方面来自于在奉献和帮助别人中得到别人的认可，送人玫瑰，不仅仅是手有余香那么简单，当你面对对方那惊喜的神情时；当你举手之劳帮助一个陌生的路人，那陌生人发自内心的对你说一声谢谢时，你有没有发现，一股自信的甘泉在你内心滴滴流淌？这又从另一个方面证明了自私的人是无法快乐的。

自信的人在独处的时候有点自我，但这种不伤害别人的自我是值得鼓励的，它有利于一个人的快乐，总而言之：自信是一个人快乐之源，

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