当前位置： 庄子 >> 庄子评价 >> 庄子故事第9章朝三暮四别被表象迷惑
小学生马小目、李朝朝得到了一块奇怪的“手表”，“手表”上密密麻麻写满了字，他俩神奇的“国学一千零一夜”也由此开始了。
原来这块“怪表”是一只量子隐形传态超时空穿梭机，只要定好地理坐标和时间，轻轻一按就能随时穿越到想去的地方和年代。他们先穿越到了春秋战国时代，遇到了庄子，听他讲了很多有趣的故事。
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李朝朝和马小目为“番茄炒蛋”和“青椒炒肉”哪个更美味要争出个胜负。庄子说：“你们呀，非要争出个‘是’和‘非’来，却不知道它们本质上是相同的，这就是‘朝三’。”
“‘朝三’是啥意思？”马小目丈二和尚摸不着头脑。
“哈哈，听我接着说。”庄子说道，“有个养猴子的人，天天喂猴子吃栗子。他跟这群猴子说，早上给你们三个栗子，晚上给你们四个，可以吗？猴子听了以后都很不开心。
养猴人又说，那这样吧，早上给你们四个，晚上给你们三个，这样总行了吧！猴子们立马就高兴了。
都是一天给七个栗子，‘朝三暮四’猴子不开心，‘朝四暮三’却心情大好，这是为什么呢？因为猴子的知识有限，它们只凭自己的主观感受做决定，很容易就被养猴人的文字游戏蒙蔽了。你的‘番茄炒蛋’和他的‘青椒炒肉’叫法虽然不一样，但它们都属于“菜”这个大类，哪样好吃只在于个人感觉，它们的本质没什么不同，所以也没什么好争论的。”
M博士的“朝思目想”小剧场
故事讲完了，欢迎来到“朝思目想”小剧场，我是来自未来的M博士。什么？你们不认识我？马小目的生日礼物——那块怪表，就是我送的。
如果一个人说话办事经常变卦、反复无常，我们会说，这个人真是“朝三暮四”。但“朝三暮四”最初不是这个意思，它出自《庄子·齐物论》，庄子说，不管“朝三暮四”还是“朝四暮三”，猴子得到的栗子都没有任何增加或减少，所以它们的喜怒便显得很可笑。
“万物齐一”，是《齐物论》的主要观点。猴子受到客观条件的限制，不知道“朝三暮四”和“朝四暮三”其实都是七个栗子，就像李朝朝和马小目的争论一样，他们不明白“万物齐一”的道理，各自以为自己坚持就是真理，过分执着于“是”与“非”的分别，最终只能被言语的表象所迷惑，离真理越来越远。
每个人对于真理都有一套自己的陈述，可是因为个人眼界和客观限制等原因，这些观点都会有局限。如果把一切对于真理的陈述，落到无穷的相对系统中，在这个相对系统中，每一个理论都有它独特的观点，都有它成立的理由，但它们的本质是一样的——都是真理的一部分，那就不会像吃栗子的猴子一样，被两个本质上完全相同的东西左右自己的情绪了。
庄子原文
勞神明（注1）爲一，而不知其同也，謂之“朝三”。何謂“朝三”？狙公（注2）賦芧（注3）曰：“朝三而暮四。”衆狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”衆狙皆悅。
名實未虧而喜怒爲用（注4），亦因是也。是以聖人和之以是非而休乎天鈞（注5），是之謂“兩行”（注6）。
——《莊子·齊物論》
注释：
（1）神明：指心思、心神。
（2）狙（jū）公：狙，猴子；狙公，养猴子的人。
（3）芧（xù）：山栗子。
（4）名實未虧而喜怒爲用：名和实都没有改变，而猴子的喜怒却因此不同。
（5）天鈞：自然均衡的道理。
（6）兩行：两端都可行。圣人不过分执着于“是”与“非”的分别，顺从自然的均衡之理，就叫“两行”。每个人都有自己的观点，可是因为个人眼界和客观限制等原因，每个人的观点都会有局限。“两行”就是把一切对于真理的陈述，落到无穷的相对系统中，在这个相对系统中，每一个理论都有它独特的观点，都有它成立的理由，每一个理论也都得到了真理的一面。（注，此处参考了方东美先生的说法。）
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