陈赟，华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系摘要《庄子·逍遥游》是中国古典哲学的大文本，其文本结构与逻辑本身就是思想展开的方式，值得深思。《逍遥游》开篇的鲲鹏寓言的重言，往往被视为是对人的自由的隐喻，但这种理解忽略了鲲鹏寓言的如下结构性功能，即在自然世界展
庄子的齐物论是庄子的重要论辩思想，宏观看来，齐物论包括齐物和齐论两个方面。其认为世间万物包括人的品性，看起来虽是千差万别，但归根结底却是齐一，有其相似性；而人的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但其内在没有所谓的是非同异，这种相似性决定了庄子齐物论断的主旨
阿萌在接下来的若干天里会不定期的更新一些关于辩论历史辩论赛发展辩论中的技巧自己对辩论的思考等等的闲话，一次也就一千多字在考研复习的间隙权且作为休息有兴趣的朋友们可以分享一波有想点播内容的可以后台联系我谢谢咯辩论平话（三）：濠梁之辩感谢看官，问候在场各位。书接上
《中华读书报》年征订正在进行，恭请读者朋友到当地邮局订阅。邮发代号1-在王羲之的《兰亭序》中，有“古人云死生亦大矣，岂不痛哉”，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”两句。因为这两句话，宋人晁迥认为王羲之“不达大观之理”（《隨因纪述》），而在上世纪中后期，郭沫若则
戳蓝色字“国学易学”敬请 瞿鹊子问于长梧子曰：“吾闻诸夫子，长梧子，李云：“居长梧下，因以为名。”崔云：“名丘。”俞云：“瞿鹊，必七十子之后人。夫子，谓孔子。下文‘丘也何足以知之’，即孔子名。因瞿鹊述孔子之言而折之。崔说非也。下文‘丘也与汝皆梦也，予谓汝梦
传播：传统文化、书画名家、艺术品收藏、茶道、文玩杂项私人会所、雪茄烟斗咖啡、游艇帆船、旅行摄影、养生美食1.班婕妤，真名无考，汉成帝刘骜的嫔，婕妤是标示妃嫔的等级的一个称号。她是贤德与美貌合一的象征，是宠辱不惊的典范，具备作为皇帝的亦师亦友亦妃的综合型魅力，堪
《上古天真论篇》昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而为齐，长而敦敏，成而登天。（下句）乃问于天师日：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？《黄帝内经》分上下两部， 部叫《素问》，有八十一篇，第二部叫《灵枢》，
母亲节快乐.05.13母亲，是给我们生命的那个人；母亲，是愿意用生命保护我们的那个人。母爱，是取之无尽的神圣情感；母爱，是避风避雨的幸福港湾。好备课祝福所有母亲节日快乐，健康平安！01小时候，母爱是黑夜中一首首轻柔的摇篮曲上学后，母爱是黎明时一声声刺耳的闹铃声
左正尧今天的左正尧在当代水墨、当代陶艺及装置艺术等诸多当代视觉艺术领域都取得出色的成绩，他跨界尝试的“新瓷”使具有水墨意味的绘画和瓷器浑然一体。而作为大学城美术馆的 ，左正尧总是事必躬亲，给美术馆带去了新氛围。他是广东参与过“85艺术新潮”及年“中国现代艺术大
“大道知行讲堂”隆重开讲中华 传统文化是我们的根，在当代社会，究天人之际、通古今之变仍然是成就一家之言的必经之路。为了让中华 传统文化在企业管理和企业文化建设中发挥作用，国际儒联儒学与企业管理委员会特别推出“大道知行讲堂”系列讲座，让企业界人士以 传统文化涵养
缘起：本周讲“文学中的哲学” 章。授课时用庄周与惠施的濠梁“千古一辩”作为辩论中逻辑例子。结果课后有学生与我商榷，庄惠二人在濠梁上看见的到底是什么鱼？这个问题不是授课重点，但确又是有趣问题。什么鱼都没搞清楚，那“子非鱼”是非何鱼呢？甚至会导致辩题不成立。就此问
阳春砂仁年参加道德经读书会至今，现在已经是新一任的“读书会住持”我如鱼儿落入海里尽情肆意地遨游我如雄鹰振翅而飞直击蔚蓝广阔的天空我如孩童般天真在开满鲜花的绿色草坪上打滚、奔跑在这里我可以暂时退下白日的壳因为这里的读书之夜简单而包容在这里我可以探讨关于人生的命题
选自冯学成先生《禅说庄子》一书庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
1.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子·齐物论》最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。2.吾生也有涯，
1庄子与惠子游于濠梁之上经过一番争辩后惠子曰：庄子啊！我觉得你有你的想法，我有我的想法，我们谁也说服不了谁。庄子曰：可你的想法是错的，而且你冥顽不灵。你听我说，我为什么说你的观点有错呢？因为…………错误方法2庄子与惠子游于濠梁之上经过一番争辩后惠子曰：庄子啊！
原文庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而
回分享：聞以有知知者矣，未聞以無知知者也》原文聞以有知知者矣，未聞以無知知者也。《人間世》解只聽說過有智慧的人才能夠識辨事物的本質，卻未聽說過沒有智慧的人也能識辨事物的本質。悟人一般容易被自己有限的認知、利益、私心、成見等影響自己辨別是非的能力。例如只看到事物
《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形
庄子励志名言1、好面誉人者，亦好背而毁之。--庄子.盗跖2、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；--庄子.杂篇.庚桑楚3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。--庄子.外篇.在宥4、故纯朴不
