l今天我们来讲讲庄子《逍遥游》中“藐姑射山神人”的故事。前面讲“圣人无名”的时候，庄子举了尧让天下于许由的例子，这尧帝和许由看似不为名声所累，实则都有自身的局限。那么比“圣人”高一个层次的的人，是什么样的呢？这就要说说姑射山神人了。这个故事有点儿复杂，神人没有直接出场，而是由一名狂客说予他人。l话说，有一个叫肩吾的人，从楚国狂客——接舆那里，听说了一件不可思议的事情。于是，他就找到了朋友连叔，议论此事。肩吾和连叔，都是历史上不存在的人，是庄子为了阐明自己的思想虚构出来的，在后面的文章中还会提到他们。而这个接舆，却是历史上真实存在过的，不少古籍中都有关于他的记载。他姓陆名通，字接舆，是楚国的狂士，也是一位贤者。l别人听说接舆很有才能，于是想请他做官，但他不以为意，于是装疯卖傻，还把头发剪得乱七八糟，以此拒绝做官。《论语》里面记载了这样一件事，说孔子游历楚国时碰到了接舆，接舆便对着孔子的车辇唱到：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追，已而，已而，今之从政者殆而！”翻译成我们今天的话，就是“凤凰呀，凤凰呀！你的德行为什么衰败了呢？过去的是无法挽回了，未来的还是可以补救的。算了吧，算了吧！现在当政的那些人危险极了！”l孔子一听这话，立即下了车，想和他谈谈；接舆却连忙避开了，孔子最终也没能见到他，这就是“接舆歌凤”典故的由来，后世文人常用这个意象来比喻为人潇洒狂放，比如李白就有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的诗句。l在《逍遥游》中，庄子对接舆的评价也不低的，专门设置了肩吾和连叔的对话，来表现这个狂客眼中的神仙世界。肩吾问连叔说：“我听接舆说话，满嘴跑火车，夸大而不着边际，只顾自己侃侃而谈，甚至还会出现前后矛盾。他的言论呀，就像那银河一样，无边无际，简直荒唐到了不合常理的地步。”肩吾把接舆一顿批评，就好像接舆不是装疯，是真疯一样。l连叔听了这个评价，于是，很好奇地问：“哦？是吗，他说的是什么呀，让你这么激动？”肩吾就把接舆的话复述了一遍，说：“接舆说了，藐姑射山上住着一位神人，皮肤洁白如冰雪一般，身姿绰约就像处女一般，她不吃五谷，吸清风、饮露水而活；她乘着云气，驾着飞龙，遨游于四海之外。她神情凝聚专一，能使万物不受灾害，人间五谷丰登。”购买专栏解锁剩余65%

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