人文学何益？陷入被紧迫又无意义的琐碎事件塞满的生活的泥淖中，文学和艺术正成为一种奢侈品，我们似乎需要再使劲儿拧一把时间的海绵，才能为进入这种精神的享受腾出一些余裕。而或者，人文与艺术与我们相去未远，《庄子》中认为，道在蝼蚁，道在稊稗，触目可及的一切都可能感召着我们的心灵，引领着我超脱于眼前的、具形的所有束缚而进入心无挂碍的纯然的思索中。《艺术：让人成为人》对生活中偶然闪现的这些时刻描述得更为具象：“令人眼花缭乱的科技进步既令人惊叹又使人迷失，在时空中找到自己的位置变得越来越困难，而人文学为我们提供了一个安全的避难所、一个可以停泊的安静港湾，或者至少在一段时间内，人文学能够帮助我们认识自己。”最新出版的《艺术：让人成为人》已经是此书的第11版，它简明而准确，甚至在每一章都附有“学习目标”与“回顾”，希望读者能在仔细的阅读和反思中更好地掌握作者们想要传达的理念。最新版《艺术：让人成为人》书封。人文学这一概念所涵盖的内容极为庞杂，作者条分缕析，先是介绍了人文学研究的基础，如“人文学”的相关定义，并重点强调批判性思考和人文学研究的基础——神话；之后对人文学基本学科，包括文学、艺术、音乐、戏剧、音乐剧和舞蹈以及电影和电视进行探讨。书中也另有七章探讨了历史上引人深思的各种哲学主题，包括信仰、幸福、自然、死亡、道德、自由和爱。《艺术：让人成为人》以扼要的文字追根溯源我们习焉不察的或者是从没有细细去深究其意涵的概念在其诞生之初的原始语境的意义、流变，让长期只是对此一知半解的读者能够明晰地看到人文学是怎样发生和怎样起作用的。另外，比起一味地抬高文艺与知识的价值，《艺术：让人成为人》更以极大的耐心旁征博引各种案例去帮助读者打开思维的局限，甚至热切地给出门径，牵引着读者循着指引自我训练，培养一种批判性思维，更清楚地对自己当下的所思所想进行拆解与分析。关于“人文学”人文学的定义已不像过去那样简单。“人文学”一词来源于“人文主义”，过去仅仅指文艺复兴时期对古希腊和古罗马时期伟大艺术家、作家和哲学家思想的研究。文艺复兴是一场始于14世纪并席卷整个西欧的伟大的艺术、政治变革，这一时期的学者认为，只有通过研究古典艺术、文学和哲学，人才能成为一个完整的人。时至今日，人文学远不仅是文学、哲学、历史这一传统的“老三样”，更不仅仅是书面意义上的文本写作和文本阅读，而包括以其他材料（非语言材料）为媒介的其他再现形式，读者也不仅仅是埋头于书案、心无旁骛地拆解词与物的读者了。按照《艺术：让人成为人》的界定，人文学科包括文学、艺术、音乐、戏剧、音乐舞台剧、电影和电视，其中艺术类又包括绘画、雕塑、建筑、摄影和数字艺术。这些学科所涉及的人文主题包括宗教、道德、幸福、爱、生死、自然和自由。当然，这些仍然是分类学意义上的学科分类和主题归纳。真正的人文学定义当源自于欧洲的文艺复兴，这场政治与文化活动始于但丁和彼特拉克，终于弥尔顿，其“复兴”的终极体现是“人文主义”思想的提倡和传播，彼时的学者呼吁从对神的专注转向对世界和人自身的

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