文
王全安
庄子善于借助草木虫鱼讲寓言故事，小故事中往往蕴涵大道理。我们现在使用的成语，有些就来自《庄子》，如井底之蛙，相濡以沫，呆若木鸡，庄周梦蝶，螳臂当车，庖丁解牛，朝三暮四等。
今天，我们听听庄子讲蝉的故事。
第一个故事出自《庄子·达生》，庄子借孔子来讲故事：孔子到楚国去，走进树林，看见一位驼背老人正用竿子粘蝉，就像在地上拾取一样。孔子问：“先生真巧！有门道吗？”驼背老人说：“我有办法。经过五六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，失手的情况已经很少；迭起三个丸子而不坠落，失手的情况十次不会超过一次；迭起五个丸子而不坠落，就会像在地面上拾取一样简单。我立定身子，犹如树墩，我举竿手臂，像枯木树枝；虽然天地之大，万物之多，我一心只注意蝉的翅膀，绝不因纷繁万物而改变对蝉翼的注意。”孔子转身对弟子们说：“专心致志，聚精会神，恐怕说的就是这位驼背老人吧！”
第二个故事出自《庄子·山木》。庄子讲自己的经历：他在雕陵栗树林游玩，看见一只怪雀贴着他头皮飞过。他拿着弹弓静待时机。忽然看见一只蝉，正在树荫里休息而忘记自身安危；一只螳螂用树叶遮蔽着正打算捕捉蝉，螳螂急于想得到蝉而忘记了自己形体存在；那只怪雀紧盯着螳螂而丧失了自身真性。庄子惊恐道：“世上的物类互相牵累、互相争夺，两物之间总是以利相惑！”庄子扔掉弹弓快步离去，看守栗园的人追着责问他，说他是小偷。庄子返回家中，三天心情都不好。
第一个故事，被概括为佝偻丈人承蜩。一般人会想当然得出这样的大道理：干什么事情，一定要全神贯注，认真练习，最后化难为易，游刃有余。其实，庄子在讲如何养生：生命的通达涵养在于守住纯气、真性，在于精神凝聚专一，旁若无物。
第二个故事，被概括为螳螂捕蝉，黄雀在后。庄子讲了一个很复杂的物物关系，像生物学中食物链那样，每一个都处于危险之境，都处于被捕猎的角色，在如此凶险中，该如何明哲保身呢？庄子告诉我们不要沉迷于眼前利益，不要一心想得到某物，否则，你就可能成为别人的猎物，死得更快；要清心寡欲，超然物外，与时俱化，物我两忘，抛弃矜伐自恃之心，才能真正虚己免患，得享天年。
同样是讲捕蝉，一说要“用志不分，乃凝于神”，一说要物我两忘，看似矛盾，其实不然。这就要看你如何理解蝉了？佝偻丈人承蜩中的蝉，可以理解为一种真气，纯气，道，养生当然要专注，要持守，要涵养，不能心有旁骛；螳螂捕蝉，黄雀在后中的蝉则是一种诱惑，如果你专注于诱惑，岂不就像飞蛾扑火，速取灭亡？
作者简介：
王全安，安徽省涡阳县人，男，涡阳四中教师。作品散见《大别山》诗刊《赣西文学》《明天诗刊》《星星诗刊》等。有组诗入选少木森主编的《读出的禅意：年禅意意选读》。出版诗集《雪白的温暖》。荣获首届闻捷诗歌奖优秀奖，华语网络诗歌大赛第四期优胜奖等。
诗意人生生活不是诗，
但可以用诗意的心境去生活
