先秦诸子都围绕着礼乐制度争论而著书立说。

赞成礼乐制度的是儒家学派，孔子为了配合礼乐制度而提出以人道为中心的“仁义”思想。

反对礼乐制度的有墨家、法家、道家等学派，其中墨家和法家都是为了重整社会制度，希望改革成工商业文明或法治制度为主流的社会，因此反对礼乐制度；而道家则不同，道家既反社会又反文明，因此认为人类所提出的各种制度都不如“道”，因此反对礼乐制度和人类文明。

而庄子以及《庄子》这本书外篇、杂篇的作者之所以不断批评儒家，与其说他们针对儒家的学说，倒不如说他们只是借此来表达反人类文明的思想。

因为他们持的观点是“社会上的任何一种价值立场都不具绝对性”，因此他们不建议大家参与到社会的各种争论中。

自然了，他们是希望唤醒更多的人将时间精力投放到遵循天道而行之上，而不是在不必要的争论中消耗精神和生命。

这是我目前的理解，至于切实的思想处置方法，或许就是：“自然不可逆，人事不可纵”。

我在思考：庄子以天道为最高的核心思想应该如何落实在现代？

“夫固将自化”——自然界的事物本来就会自行变化，但我们生存的自然界，在这几十年人类的快速发展中，自行变化的合理规律被人为地干预了，造成了生态的破坏。

人类这个种族的发展繁衍依赖于这个生态坏境，因此，即使是从希望人类长久繁衍这样的功利性目的出发，我们也不能对环境破坏袖手旁观。

或许庄子思想落实在现代最迫切的一环，就是环境保护了。“自然不可逆，人事不可纵”，希望这个思想能够为更多人所重视！

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