《庄子》，也被称作《南华经》，是道家学派的主要代表人物庄子所著，书中的《秋水篇》记载了这样一件故事。

秋天汛期到了，千百上万条河流注入黄河，河面宽阔、水势浩大，看着如此壮观景象，河神沾沾自喜，认为自己便是天下最厉害的了。他洋洋得意的顺着河流向东而游，于是到了北海，然而他向东远眺，却依旧看不到海的尽头，他的骄傲在一望无垠的大海面前顿时消失殆尽。

北海神看到后说：“不可以和井底之蛙谈论大海的宽阔，因为它受限于狭小的活动空间；不可以和夏天的虫子谈论冬天的冰雪，因为它受限于有限的生存时间；不可以和孤陋寡闻的人谈论道的奥妙，因为他受限于自己的狭隘的见识。以前你没看到大海，便以为自己的黄河便是无穷，如今你到了北海，方知道了自己以前的鄙陋。人在天地之间，就像小石头或小树木在大山上一样，是那样的渺小，有什么值得自夸的？”

只有当井底之蛙认识到自己处于井底的时候，它才能思考如何跳出井底。很遗憾的是，我们总能发现别人是井底之蛙，但是发觉不了自己。

《道德经》中说“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”，一个人能明白别人的性格、立场、想法、优缺点，这是聪明；一个人如果能真正认识自己，明白自己的人生价值、做人立场、做事方法、优缺点，这才是无与伦比的高明。一个人赢得了别人，这最多称作是有能力；一个人如果能战胜自己，这才是强大。

道家强调人要有自知之明，和宇宙万物相比，要明白人的渺小，只有真正意识到人的渺小，才能做到“有所为，有所不为”。

说起来容易，做起来是真难。生活中很多人自以为是，“闻道百以为莫己若者”，自以为看过了一些书、知道了一些道理，或者积累了一些经验、取得了一些成就、有了一定的社会地位，便觉得别人都不如自己，“好为人师”，总以一种居高临下的姿态去“教育”别人该如何如何。青蛙活在井底，还要给天空中翱翔的雄鹰传授“脚踏实地”的成功之路，确实可笑。

生活中如此，工作中亦是。不自知的人的表现就是认不清自己，总以为自己了不起，固执己见、咄咄逼人，殊不知自己引以为傲的“了不起”不是来自于自己的能力、人品、见识和学识，而仅仅是来自那个位置。别人表面上的尊敬和客气也不是对你这个人，而是尊敬你所在的那个位置，当你哪天离开那个位置了，你也同时离开了曾经得到的尊敬和客气。

“是以圣人终不为大，故能成其大”，伟大的人从来不认为自己伟大，从来不认为自己厉害，自己不过是芸芸众生中的一个，三千弱水中的一瓢，所以总是以谦虚、低姿态、不自满的态度去为人处世。因为谦虚，所以待人以礼；因为低姿态，所以脚踏实地；因为不自满，所以坚持学习。就是这样，所以才能成就大事，成为众人眼中的伟人。众人何曾知道，伟人正是因为自知渺小，所以才能成就伟业的。

“大成若缺、大盈若冲”，完美的事物总是有所欠缺，圆满的东西总是有所不足，正是因为能意识到欠缺和不足，所以才能谦虚好学、才能严格自律，最终方能成就完美和圆满。人贵在自知之明，就是能认识到自己的渺小和不足，这是十分难得的。如果自己尚觉得自己很厉害，“小庙容不下大菩萨”，别人却能看到你的很多缺点，这就是庄子口中的“井底之蛙”。

怎么认识自己的不足了，怎么认清自己了？

伟人已经给出了方法——批评与自我批评，我相信伟人肯定是看过《庄子》和《道德经》的，所以知道人于浩荡宇宙不过微末尘埃，不必骄傲、不要自以为是。批评是发现自身以外的人或组织的不足，从而让别人和组织保持清醒，然后才能长足进步。自我批评是发现自身的不足，让自己不要专注于取得的成就，不要骄傲自满，要看到自身的缺点和不足，改掉这些不足方能保持自身不断的进步。

伟人用“批评和自我批评”治党和治国，某知名企业家用“批评和自我批评”管理企业，二人取得的成就有目共睹，“批评和自我批评”的功效也是毋庸置疑。

软件经常更新，产品不断迭代，目的就是要不断适应社会和时代的发展需求，否则只能惨遭淘汰。智能手机取代“大哥大”，汽车取代马车，自动化设备取代人工，这无不是为了适应时代发展的需要。物如此，人亦然。

人也要不断地更新自己，不断地去迭代，从而不让自己被快速发展的社会淘汰。软件更新的第一步就是先发现自身的BUG，人更新的第一步就是先找出自身的不足。先不要去过多地

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