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庄子，名周。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。庄子崇尚生命的自由与超脱，“道”是他的基本哲学观念。继承了老子的哲学思想，深刻的剖析人与道的自然关系。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么。而是要去掉什么，忘掉什么。他在《齐物论》中阐述了万物从本质上来讲是相同的，没有差别，也没有所谓的是非对错，在事物的认知上充满了极强的辩证观点。自然界中太阳东升西落，暗又复明。翻开历史的卷轴，王朝的兴衰更替与个人的荣辱生死又有什么区别呢？细想当今人们的生活，本质上又有什么不同呢？当风吹过万物，发出不同的声音。然而能使它们发出不同声音的，都是万物自身结构所导致。人心如同明镜，照万物而显其象，晦其光而万物虚。

易道至静，若混沌虚无，天地一气，似空非空，若亡若存。

其用至动，如川流大海，循环无端，大动若静，如去如来。

动静阴阳，反复变迁。如同天地，周而复始，故而易能弥纶天地之道。

道无所不在，由此而衍生出来的方术更是不计其数。其外篇《天下》中说：天下研究学术的人很多，都认为自己的学问达到了顶峰。古代所谓的道术，究竟在哪里？同样也是无所不在。其中号称三式绝学的壬遁之术也是如此，它静则如同天地，混沌为一。动则三生万物，以应无穷。壬遁盘式，看似如如不动，实则万象俱焉。尽在玄机触发之处，遁甲谓之‘值符’，壬式谓之‘月将’。两者皆加于占时，吉凶明矣。如遁甲之阴遁三局癸酉时占问得失，此刻天地互克，戊癸合而无情，又往来皆虎，全无生气，符西使东，如何得焉？然此局若占分离，吉之甚也。又如壬式之酉月辛亥日巳将酉时占求财。三传曲直为财，看似易求，殊不知反生干上之午，又虎遁旬丁，明暗二鬼，引入空乡，可知其祸不浅，恐因贪财而反伤。若不贪财，何灾之有？后果然亏空。然此课如若占求官职，其果恐判若天渊。综上可知，同一盘式，因人事心念之不一，其吉凶各有异应也。然而决定事物之本质的若非问占者本人，那还会有谁呢？正如《庄子·齐物论》中说“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”

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