道德经（传家版）节选

主播/张宁

第十一章无用之用有大用

原文

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

心解

三十根辐条连接到一个车毂上，正因为中间是空的，才有了车的作用。

揉和黏土做成器皿，正因为中间是空的，才有了器皿的作用。开凿门窗盖成一所房子，正因为中间是空的，才有了房屋的作用。因为有实体部分的依凭，虚空部分便有了使用价值。表面看是有给人们带来了便利，但实质上是无发挥了大作用。

会意

玄德是不是不可知、不可测、不可用呢?这一章老子信手拈来生活中的三个例子，用三个比喻，来阐述“无”的妙用,论证“有”与“无”的关系。

老子打的第一个比方，是“三十辐共一毂”。古代大木车的车毂，中心是一个圆孔，由中心圆孔向外，共有三十根辐条连接到车毂上，外包一个大圆圈，便构成一个大车轮。这种大车轮虽然每一个部件都在起作用，但是支持所有部件共同用力的关键在中心的小圆孔。正因为中间是空的，是“无”所以这个车轮子才可以转起来，才能实现运载东西的功用。

老子打的第二个比方，是“埏埴以为器”。“埏”是一个动词、和土的意思。“埴”是一个名词，一种黏土。“埏埴”就是揉和黏土。造做陶器，必须把泥土做成一个外壳，使它中间空空如也。陶器的作用在哪里呢?就在于中间空的部分。只有中间是空的，才能具有装载东西的用途。

老子打的第三个比方，是“凿户牖以为室”。盖一所房子，四边砌成墙，上面盖了顶，开了窗户开了门，人才可以居住。这房子的真正作用在哪里?就在于中间是空的，才有了居住的用途。

车轮的中空，陶器的中空，房屋的中空，形成了它们有用的价值。正是有了这个“无”，方才有了车子、坛子、房子的用处，这就叫无中生有，“无用”才是大用。老子通过三个比方、三个论据，展示大道在产生天地万物时有无相生的过程，意在把“无”的作用彰显出来。老子认为宇宙万物起于虚无，归于虚无。虚无是人类的一种很特别的存在状态。

庄子说:“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”庄子在《人间世》中讲述了“栎社树”寓言，说从前有个姓石的木匠到了齐国的曲辕，看见一棵被人当作神社的栎树、树冠大到可遮蔽数千头牛，树干足有十丈粗，树梢高临山巅，离地面八十尺方才分枝，前来观赏的人潮如同赶集一般，但木匠对此却不屑一顾。徒弟追上前去问道:“弟子从未见过这样壮美的树木，但师傅却不屑多看一眼，这是为什么呢?”木匠回答说:“这是一棵没有用处的散木。正因为它没有什么用处，所以才能如此长寿。”到晚上，木匠梦见这棵栎树跟他说:“你拿我跟木纹细密的树木相比吗?山楂、梨、橘、柚等果类，果熟了就被打落。落下了还要受辱，小枝被折断，大枝被拉弯。正因为它们有用而受到了伤害，不能享尽天年而中途夭折。凡物无不如此.我这种无用正是我的大用啊。假使我有用,能够长得如此高大吗?"

庄子的寓言是从反面阐述做人的道理，这个寓言体现的是一种珍惜生命价值、看淡富贵功名的内涵。在庄子看来，保全个人的生命和人格，进而体悟宇宙人生的大道才是最重要的。

在现实中，因“有用”而急功近利、折损生命的现象比比皆是，社会上频频出现的英年早逝现象就是一个突出例证。年最新统计数据显示，我国每年“过劳死”人数已达60万,相当于每天有多人“过劳死”,在30至50岁死者中95.7%是过度疲劳致死。不论过度劳累出于何种意愿，实质上都是对生命价值的忽视,没有认识到生命比一切富贵名利都宝贵。庄子认为“有用”若有害于生命实际上是无用;而“无用”若有益于保全生命和人格，则是有用或大用。

虚无是道者的一种思维方式和生存态度，是古之圣人追求的人生至境。对于“无”和“有”的关系，老子总结为“有之以为利，无之以为用”，有与无是相生的、相对的，两者缺一不可。车、器、室都是“有”给人类带来了便利,带来了利益。但“无”才是最大的作用，正是有了“无”，“有”才能发挥作用。老子借此说明一个人保持心灵的“无”，才是人生最大的富有。

现实生活中，人们往往只重视实有的价值，而忽视了空无的作用。生活在一个功利的社会里，整个社会都得了“有用强迫症”，我们所做的一切往往总以“有用”或者“无用”来定位。于是社会变得越来越功利，人心变得越来越浮躁。有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值;有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西后人却受用无穷。比如我们学习道学，不少人一开始就想学术，学些有用的东西，而道学最大的作用就是“无”，不是告诉你有形的东西.而是告诉你无形的东西，比如价值观、人生观、世界观、宇宙观，比如道德、人格、品行，这些东西不是有形的东西，不是学了以后就立竿见影，它是一种潜移默化,是一种风骨、境界、气质、品位.我们所做的一切事情都是由这些无形的东西在起着主导性、根本性、决定性的作用，所以“无用往往又是最大的用。有些人称经典是“无用”之书。但我们通过读经典可以修身养性，提升境界，充盈自己，使人生变得有意义、有价值，这就是无中生有。在家庭教育和学校教育中，家长和老师总是把分数、名次看成“有用”，而把品德、人格、素质教育视为“无用”;把上好抓分的应试课看作“有用”，把音乐、美术、体育等非考试科目看作“无用”。他们不知道这个“有”是离不开“无”的，正如著名科学家钱学森这句临终前的大胆叩问:我国的应试教育制度，分数被公认为“最有用”，但“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才?"

道德传家，传的是如何做人，也属于“无”的范畴，看不见，摸不着，但做不好人，是什么事也做不好的。建议各位同修要学着做点无用的事:无用，才能给自己的心灵安一个家;无用，才能活出自我、活出本我、活出真我;无用，才能让丰富多彩的精神世界百毒不侵;无用，才能以平和心态迎来人生新境界。

道歌

万物以有为条件，真正有用是空间。无用之用有大用，虚灵不昧结道缘。

编辑

心语

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