庄子的哲学思想分享——第二期

庄子的哲学思想之“至人无己”

上期我们讲了“圣人无名”，那么这期我们来讲一讲“至人无己”。

“至人无己”相对比“圣人无名”要更抽象，为了帮助世人更好地理解，庄子讲了两个小故事。

第一个故事：宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。

有一个宋国的商人，他认为宋国人所戴的一种帽子章甫很值钱。章甫是商朝贵族所戴的帽子，是身份地位的象征。宋国是周武王打败了商纣王之后，把商朝的王室成员和贵族迁到了今天的河南商丘，专门成立的一个国家。所以宋国有很多商朝人，也保留了商朝的一些习俗。所以章甫在宋国就非常值钱，是身份地位的象征，有点像我们现在的奢侈品。

这个宋国的商人就想，如果把章甫送到越国去，那会不会也发财了呢？但是没想到，越国人的风俗习惯是剪短发，刺纹身。（还挺潮~）

因为越国是水乡，他们靠捕鱼为生，如果头发太长，那在水里就比较危险了。纹身的目的则是为了避免水里的蛇伤害自己。在身上刺上向龙一样的纹身，让蛇误以为是同类而不敢伤害。

所以，对于越国人来说，帽子就是无用之物。最后那个宋国的商人就失败了。

为什么宋国的商人会失败？是因为他凭自己的主观想法做决定，而这也是我们所说的“有己”。

第二个故事：尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。

尧前面想把天下让给许由，但许由拒绝了，于是他继续治理天下。尧把天下治理得非常好，天下从此太平。随后，尧去到姑射山去见四位高人。这四位高人分别是尧的老师许由，许由的老师齧缺，齧缺的老师王倪，王倪的老师被衣。姑射山在汾水的北岸，结果尧在见到这四位高人之后，有了很大的变化。尧突然之间把天下都忘记了，都不要了。

这个故事说明什么呢？说的是尧这个时候明白了一个真正的道理。天下不是我自己的，尽管我治理好了，但是它也不是我一个人的。天下者是天下人之天下。就这样，尧一下达到了“无己”的境界，他终究还是超越了自己。而前面，他还属于一种“有己”的心态，总想着天下是我的，我要让给谁就让给谁。表面看是一种民主，实际上还是把天下作为自己的私有。

这两个故事一正一反，一个是从反面讲，“有己”做事情就会失败，第二个故事则是说人达到了“无己”之后，人生境界都升华了。

生活中大大小小的烦恼都是主观意识产生的。对待工作，我们给自己增添压力，对待感情，我们不愿放手，对待生活，我们却又总是抱怨人生苦短。不如换个角度思考问题，用“无己”来解放自己，让我们真正走进自己的生活，活在当下，去收集生活中的每一处美好。

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