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儒释道三家思想，是我国文化中最重要的部分，对我国数千年的文化起着深远的影响。而道家作为本土宗教，它的思想融入在民族的骨血里。道家的人杰中最令人熟知的莫过于老子和庄子，嫌少有人会注意到列子和他的思想。列子正是老子与庄子之间发展道家学说的人物，这就会容易让人忽略他的贡献。列子传承了老子的哲学思想，开辟引导了庄子的宏观精神。这样一个关键性的人物，做出的贡献是至关重要的，也是最值得人们深思的。多数人虽然都对列子非常陌生，但却熟知他的文化思想。如愚公移山中对不畏艰难的歌颂和对杞人忧天里庸人自扰的嘲弄。列子在哲学思想上偏向于实证主义，这与老子和庄子的直觉主义完全不同。这样的思想从科学的角度奠定了思想精神的现实性。列子的宇宙论启示哲学困境，发展人类社会。他意图通过现实生活之物来推论道家学说。老子提出“无中生有”的哲学观念，列子则解释了“无中生有”的中间过程。列子于老子的不同之处在于，老子认为“无中生有”是双边关系，而列子则认为“无中生有”是有过程，有中间联系的。他认为道并不直接创造万物，道也是要通过媒介——创造出的“气”来进行造化万物。这一宇宙论主张日月众星，自然浮生于虚空之中，其行其止，皆须气焉，直白来讲就是天体都是在气中漂浮，所有的星体、星系皆是由气所化。列子两千多年前就已经打破了固有观念，大胆地提出了十分接近现代天文学的宇宙论，可见其真知灼见。《列子·天瑞》有书：“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。然则天有所短，地有所长，圣有所否，物有所通。列子的宇宙论给天文学带来突破的同时，其中的“万物一体论”更是道破世间万物皆非全能。无论是人类还是自然都只能发挥有限的能力。所以在此基础上列子认为“类无贵贱”，人类要重视自然万物，因为他认为人类与自然是一体的，这也是两千多年前列子给人类的警醒。列子对生命的哲学是从宇宙演变的角度来看待的，他对生命重视是超脱物种的。列子认为人类本就是自然演变而来，所以个人也不应当为个人所有，一切皆是自然宇宙，是万物一体。人不应该太自我、太物质，终究都是要尘归尘，土归土，错误的生命追求只会让人如大梦一场，尽归虚无。列子的哲学观念留给我们的是一种“超脱生死”的人生观，指引我们认识到自然万物的本质皆为“无形”。列子之所以不为主流重视，原因无非是人们的集体意识还是为物欲所牵绊。若都能看透列子教给我的超脱、自然的哲学思想，自然也会意识到列子的学说对人类与自然有多么重要。

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