庄子曰：条鱼出游从容，是鱼之乐也，

惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？

庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？

惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。

庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

译文：

庄子说：“白鱼从从容容地游动，这真是鱼的快乐啊!”

惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐?”

庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐?”

惠子说：“我不是你，本来不知道你的快乐。你本来也不是鱼，你也不知道鱼的欢乐，这其中的道理是一样的。”

庄子说：“请把话题转到开头吧，你说‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就已经知道我知道鱼的快乐而来问我的。我是在濠河的桥上知道鱼的快乐的。”

核心：、你不是鱼，你不知道；2、我不是鱼，我也知道。

知，从何而知形态、举止（表情）。由人的主观能动性决定认识的范围，因为认识现象的能力远在人类出现智慧之前，也即人对现象的原始认识与人的意识无关，更与意志无关。既然是从形态、举止（表情）而知，那又为什么能从形态、举止（表情）而知？情感是一种内部的主观体验，但总是伴随着某种表情。表情包括面部表情（面部肌肉变化所组成的模式），姿态表情（身体其他部分的表情动作）和语调表情（言语的声调、节奏和速度等方面的变化）。即是说形态、举止有时可以反映情感，但不等于情感。我们不需要知道情感到底是什么，因为可以从形态、举止（表情）的表现而知。

2既已知,则“核心2”成立。世界是可以为人所认识的，世界上只有尚未被认识的事物，不存在不能认识的事物。——可知论

3认知、情感与意志的哲学本质及相互关系

①知（认知）、情（情感）、意（意志）是人类心理活动的三种基本形式，分别是对事实关系、价值关系和自身行为关系的一种主观反映；②价值关系是一种特殊的事实关系，自身行为关系是一种特殊的价值关系，因此，情感是一种特殊的认知，意志又是一种特殊的情感；③认知主要是关于“是如何”的认识，情感主要是关于“应如何”的认识，意志主要是关于“怎么办”的认识；④情感以认知为基础，认知以情感为导向，意志以情感为基础，情感以意志为导向。

投稿：weixinbing