自由的庄子

王宁宇

庄子是生于世外的人，

对于一个不懂是梦遇蝴蝶,

还是蝴蝶梦己的人来说，

其实看作是坠入化境的仙人也不为过。

庄子令人痴迷的地方，莫过于他对自由平等的追求。《逍遥游》《齐物论》二篇中指出，“逍遥游”者，自由也，“齐物论”者，平等也。现在人追求自由，更多是看中身世，地位，权利，金钱以及爱情的掌控。而这些都是在人和人之间发生的，人不应该侵犯我的自由，我也不应该侵犯人的自由。而庄子谓自由，是追求一种“无待”。他认为，人与人之间的自由不算是自由。饥来想食，寒来想衣时，便不自由了。就算是列子御风而行，大鹏子北冥徙南冥，皆有待于风，也不能算作自由。真自由唯有“无待”才能做到。我们所谓的平等是指人与人之间的平等，而人与兽之间是不平等的。佛家所谓平等，已经把人与兽平等了。而庄子所谓平等，则是人与人，与兽，与物都平等了。“以不平平，其平也不平”这句话道出了庄子的价值观本质。他以为，是非之心存焉，便是不平等，必须去除是非心，才是平等。

庄子自由的根本是注重精神追求。

灵台者有持，持生之本也。庄子说，物我不同并非我们本身不同，只是我们可以动罢了。斯身非吾也，胡得有道乎。寄身命于外物，庄子以为，我们只是把精神寄托于此而已。对于我们追求物质是，庄子便高于我们去追求精神的自由。楚庄王问庄子是否愿意为官时，庄子言到：“不如曳尾于涂中。”当庄子的妻子死去时，庄子敲盆鼓瑟，击掌大笑。他以为，死亡是一种解脱。

对于平等，庄子其实在其中放入了回归自然的含义。庄子死亡之前，他对弟子说到，我死了，不要将我埋到土里，放在地表便好。埋到土里是给蝼蚁吃，而放在地上是给过路的鸟雀吃，这又有什么不同呢？埋了岂不是断绝了鸟雀的食物？而且，庄子更喜欢回归自然的感觉，如果埋入土里，便是加了束缚。将自己融入自然，便是庄子毕生的理想。只有物我统一，便是所谓的天人合一。

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庄子说，无古今而后人于不生不死。既有死，何为道？世上却是没有道的，庄子说，无为而治。自由平等，只是顺应而已。当物我合一时，我便不存在了，却也变成了永恒。

排版曹淼

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