我读庄子
这庄子，是如此小，只住一个人；这庄子，是如此大，可容纳天下所有人，以至于宇宙万物。这是卓越超凡、精妙绝伦的庄子。这里千峰万壑，这里一马平川，这里气象万千，这里仅一泓清水……
庄子，对我来说是那么熟悉，又那么陌生；熟悉得犹如手上的五指，陌生得好像天外的来客。
我诞生在庄子赖以生存的土地上。葳蕤的草，挺拔的树，喷香的花，自由的风，飘逸的云，暴戾的雷，潇洒的雨，莹洁的雪，把我童年的印记，一律地篆刻在庄子的廊柱上。
在蛙鸣蝉唱里，在庄稼絮语里，我一点一点长大,如梁上的燕子，自以为翅膀硬了，可以飞了。飞了一圈之后，我又回来了。虽没有泥泞的小路，虽不见了儿时的蚂蚱，可庄子，还是那庄子。
我之所以回来，是因为我离不开庄子，是因为我需要庄子。究其实，我的魂灵一刻也没有离开过庄子。
当年，我野心勃勃地离开庄子，想闯出一片天地，经过一番风雨，我才知道我的渺小与卑微，我才明白我的浅薄与丑陋。现如今，我又回到了庄子，接受庄子的熏陶，聆听庄子的教诲。我愿意，我骄傲，我乐观！
《庄子》一开口，便为我描绘了一片辽远宏阔之景：苍茫寥廓处，水天相交际，大鹏击水三千里，扶摇直上九万里，背若青天，翼若垂天之云，遨游碧海长空，不慕滚滚红尘，他正乘着海水翻腾激荡之时，南徙至天池――那是理想的自由王国。
“独与天地精神往来，而不傲倪万物”？自古，名利生死四字，一直是困扰很多人的症结所在。正如太史公所言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。亦如稼轩赋词曰：“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”天下之人，为了名利，熙熙攘攘，来来往往，不知不觉便“心为形役”，陷入了一种“左手名，右手利，头顶郁闷”的怪圈之中……
看看那些逃往他乡的贪官、钱徒们，虽说躲避了一时的追剿，虽说暂时逍遥于法堂之外，可是你问问他们，活得自在么？非也。看似逍遥自在，但无论如何，也不能与庄子的逍遥同日而语？
他们时时刻刻，无不生活在恐怖之中；时时刻刻，无不受到内心的拷问和鞭笞！没有了亲情的呵护，少缺了故国的温馨，惶惶不可终日，惴惴不安偷生，你什么都不是，仅一流浪的孤魂野狗！
而庄子，把名利淡看，视若无物，游走于逍遥之境，不为名利所役。因此，他活得潇洒，淡然，也很满足。轻名薄利，即，化生命之有限，于无限欢欣之中；置，生命之拘囿，于无羁无绊之中。客观的讲，也可以说更现实一点，真正看淡名利的人如凤毛麟角，同时也不应该苟求，人人都达到庄子那种逍遥的思想境界。关健是，取名有道，得利有途，不妄求，不强求，不乱求，不乞求。
《庄子》逍遥，不是在书斋中苦思冥想的学说，而是在痛苦中进行精神超脱的追索；不是追求自然、社会知识的学习与传授，而是追求心灵自由的体验与坚守；不是倾心于纷繁乱世中思想观念的争论与辩驳，不是立于万人广场之上，力图征服人心的高谈阔论，而是远离红尘、流浪于荒郊野地时，恣意旷放的高歌与低吟。
有道是“至人无己，神人无功，圣人无名”。庄子把名利看淡，神游于无为之境，不被外物役使。其逍遥境界的实质，是追求精神的绝对自由。逍遥境界绝不是虚无缥缈的天国，而是人们通达的深处，营造的剔透晶莹心灵世界！
任何人，只要摆脱了功名利禄的束缚，抛却了世间的宠辱得失，超越一己的生死界限，胸怀就会变得宽广，心灵就会变得澄明，精神就会变得高尚。随之而来的便是，海阔天空加风清云白，柳绿花红又燕语莺声。那份怡然，那份恬淡，那份惬意，不属于你，谁又能抢得去、夺得走？
一个人生活的态度，圈定了他人生的高度。决定我们人生走向的，往往是自己把自己放在什么位置。只要我们心中能有对自己的正确评判，庄子的释然也就在我们身上得到了平凡的诠释。
成堆的利益、成堆的诱惑，就在你的面前，鲜艳刺目，对你招手，挤眉弄眼又暗送秋波。收，还是不收；接纳，还是摒弃；揽入怀中，还是嗤之以鼻？思来想去，权衡再三，痛苦滋生。
人生岁月的痛苦是逍遥的源泉，又是达观的河床。庄子正是在痛苦的沦陷间，找到了自救与救世的希望。恍然间他通透了，明澈了，终于不必再为这世间而负累，他得到了心灵的解脱与释放。正是因为生命的痛苦与矛盾，他得到了一次精神上的飞升。在自己的形骸之外，我们必须保有一双犀利澄明的眼睛，然后，用这双眼睛去看人生岁月，去看名利生死……
这一切，要凭借内功。
从救世走向逍遥，从痛苦走向达观，这便是庄子寻求精神解脱的真实内涵。名利荣华是生命的藩篱，故弃之如敝屣，汲汲营营，岂是我辈风釆？不入仕途并非弃世，而是容不得世间丑恶的一种取向，是品格高尚的一种体现。做到这些才能，也才能傲视王侯、尘埃富贵。生不逢时的清高，怀才不遇的感叹，这两者在同一个人身上淋漓体现，似乎令人难以置信，然而我们，却在庄子身上得到真实而矛盾天衣无缝的统一。
“天下有道则现，无道则隐”。可弃仕并非弃世，救世之心依然未泯。于是我们始终看到庄子生活在人群中，生活在你我周围。他不但和朋友、学生探讨人生，他更是周游列国，频繁于有道君主会晤交谈、讲经论道。在这种生活常态中，庄子徘徊于尘世与虚空之间，或探讨世间大道，或神游太虚幻境，或微缩于尿溺之中。他总是来去自如，游刃有余，潇潇洒洒，又朴实唯美，至真至纯。一心坦然任遨游，独与天地说古今。世间纷繁，尽管纷繁；天下庞杂，依然庞杂；我自抽身去，何在世藩篱？
呼吸着庄子沁人销魂的精神芬芳，延顺着庄子豁达飘逸的人格之路，我们看到了一条清晰的思想脉络：从救世走向救人，从拯救社会转向拯救人心。
庄子不死，庄子大绝，庄子超强！他从遥远的洪荒走来，也必将走向遥远的未来，成为一代代中国人，乃至天下人摆脱心灵樊障的天籁纶音。
一个《庄子》流传千年，醇香愈冽。红尘滚滚，喧嚣浮动；车水马龙，物欲横流；何时肯止息，哪里有终曲？捧起，我们能听到心泉静流；放下，我们能看到山花灿漫……
莫斯科郊外，一个及其闷热的午后，一棵参天的橡树下，一个叫高尔基的说，“书是人类进步的阶梯”。
就让我们的心灵，随庄子的大智慧大境界，在纷纷扰扰中破茧而岀，悄然化蝶，在天地间快意畅游，在庄子哲学的蓝天中，寻到那失落的灵魂。
品读庄子，当我们生命遭遇困境的时候；选择庄子，在我们无路可走的时候。
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。读书，要读经典。只要诵读经典，就能以德润身；只有诵读经典，才能以德润身！
传统文化，绝唱经典，是中国的智慧结晶，是千百年来流传不朽的文化遗产与精神财富。它对中国人的文化精神的标立，和中国人的思想品格的形成，有着至关重要的意义。
而如今，传统文化的传承正面临的一个非常特殊的时候，经济大潮的冲击让快餐文学迅速崛起，互联网的遍及让网络文学迅速成为新兴文化，甚至逐渐取代了主流文化。而在生命教育中，人具有的社会性的人际生命，与超越性的精神生命都只能是文化传统才能赋予。只有传统文化经典，才能从本质上塑造完整人格的人。在素质教育中品读经典，便成了改变一个人素质的一条通衢官道是。
中华的传统文化源远流长，且举世瞩目。当今社会，世界一体，不经意中，达成了共识：要让一个人健康成长，最关键的就是人的素质教育；要让一个社会有序的发展，和谐的存在，最关键的还就是有赖于人的素质教育。
在重视素质教育的今天，如果能让传统文化中的经典名篇，走进课堂，走向社会，让我们在学习文化知识的同时，也能感受到中华传统经典的无穷魅力。这不仅仅是对一个人的美育，而是对德育、智育、体育等综合素质教育，更是对传统文化的一种继承和发扬。
中华煌煌数千年，文学宫殿巍巍峨峨，超凡脱俗，自成一体。灿烂得让你目不暇接，辉煌得叫你不知所措。我们有什么理由，不走近她、不接纳她、不吃进她？要想叫，道德的大树巍峨参天、穿云遏日，你必须，用经典的水肥——一如庄子，去浇灌、去滋润、去养育。
传统文化经典之所以如此璀璨夺目，是在几千年的发展变化中，逐步吸收了其他文学艺术的表现手法，荟萃了其他文学艺术的基本手段，以它自己独特、别具一格的方式，长成的文学艺术之美。
这些经典的文学艺术之美，是中华文化的灵魂所在，是华夏民族巍峨参天、挺立秀拔的思想之树，是人类艺术园中最精美的奇葩，是世界宝库中最夺目的瑰宝。
诵读经典，以德润身；从我做起，传承开去：发扬光大，历久弥新；
诵读经典，以德润身；回归庄子来，走进庄子去；聆听庄子语，触摸庄子魂；
诵读经典，以德润身；服务社会，服务人民，服务家庭；
诵读经典，以德润身；勤勉工作，努力做人，取之当取，弃之该弃；
诵读经典，以德润身；与人民亲密接触，与社会和谐相处，与自然融为一体……
在遍地铺金的季节，在全民阅读的日子，我又一次看到了庄子，庄子手捻长髯，笑了。笑声里，裹着两阵蛙鸣，几丝蝉唱……
盛夏还未来临，庄子里那株大树，却早已绿叶婆娑，浓荫匝地。好像预见了，今年必将有一个炎热的盛夏，人们或三三两两，或蜂拥而至，各择地势，捧读经典，想从书内书外，汲取营养，寻觅清凉……
诵读经典，以德润身；从我做起，传承开去……
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