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“神化引”一曲，古本无闻，至明初《神奇秘谱》方才首次出现。其实它与“庄周梦蝶”有着不解之缘。

“庄周梦蝶”这一成语该典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周也。周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化。”充分表现了庄周泯除物我差别，彼此同化的“齐物”思想。

后人据此创作了琴曲《庄周梦蝶》及其序曲（引子）《神化吟》。该引又名《蝶梦吟》，此名不难理解，而“神化”一名虽玄，实则与“物化”同义。

《重修真传琴谱》第一段飘然神化神化飘然，风月神仙。鹤氅蹁跹，竹杖上撑天。酒圣诗贤，山林下状元。第二段脱俗远尘脱俗远麈劳，名利俱抛。严滩直钓，苏门学啸。野猿守坐烧丹灶，蜂逐那簪花帽，鹤和那瑶琴调。衡门请息交，南华梦里先惊觉。第三段物化丹砂天地为一家，无等无差。尊正气，驾河车，乐烧的那昏夜煮丹砂。玄精满树金花，仙林火枣，流水胡麻。洞天那隐隐闭烟霞，调水火，减还加，从去舍。借问元因，道人神化。《五知斋琴谱》：神化之旨，固不及羽化之畅，然彷佛者居多。自三段至九段，实有和静恬逸，字字摹神。若疾弹，大无意趣，必须凝神缓奏，调气舒怀。得之於心，应之於手，则微妙自生也。《悟雪山房琴谱》：庄叟所作也，其音节飘然洒脱，神与物化，想像乎浮云空如在林泉大麓之间，蜂蝶翩翩而忘於形体也。必须凝神缓奏，调气舒懐得之於心，应之於手出微妙自生，欲知庄周之妙，其可不留心於此曲也邪。

艺术家简介谢导秀，国家级非物质文化遗产--岭南古琴艺术传承人。，广东省音乐家协会会员、广州市音乐家协会理事、广州市海珠区炎黄文化研究会理事、广东古琴研究会会长、星海音乐学院古琴专业客座教师。年7月，谢导秀从广州音乐专科学校古琴系毕业后，在广州市第五中学从事中学音乐教育工作期间，并一直致力于岭南古琴研究和教学工作。"文化大革命"结束后，跟随著名岭南古琴一代宗师杨新伦先生积极推动广东的古琴艺术研究。年10月，在广东省音乐家协会的支持下，广东古琴研究会成立，杨新伦任会长，莫尚德任副会长，谢导秀任秘书长。谢导秀作为岭南派第八代传人，一直以继承和发展岭南派古琴艺术作为毕生奋斗的事业，立意将岭南派琴艺发扬光大。年与其师杨新伦先生共同着手对岭南琴曲《古冈遗谱》进行重新整理与记录，并将之编印成册，以便推广流传，并为《双鹤听泉》《神化引》打谱。凭借几十年对岭南古琴艺术的追求与热爱，通过对琴谱琴曲和琴式琴名的收集整理与研究、表演展示及对外交流，所培养出的新一代岭南古琴爱好者，人数由当初的几人发展到现在的多人，其中像陈磊、谢东笑等新一代的门徒已能独当一面。谢导秀多次带领徒弟在北京、广州、香港等地举办古琴音乐会，为传承和弘扬古琴作出了积极的贡献。

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