当前位置： 庄子 >> 庄子知识 >> 庄子系列庄子的寓言与事实八达
文?方诸山人
《达生》事迹
子列子问关尹——黄氏云“可能且一贯”。子列子与关尹子又有联系，则子产、壶子诸人亦为一关联线索。仲尼之楚，见佝偻者承蜩——黄氏无说。路途见佝偻者而与对话，与《论语·微子》所载丈人，亦同例。有可能，只是此事他书无载而已。颜渊问仲尼——黄氏云“绝对可能”。语中“以瓦注者巧”，《吕氏春秋》明言“宋人曰”实指庄子，《吕氏春秋》作者亦以此事归之宋国人庄子，则当时人俱知庄子宋人，亦能明辨依托事实以敷衍说理之体例。田开之见周威公——黄氏云“可能”。提及鲁之单豹与张毅，假人物事实以说理。周威公于《韩非子·说疑》有载，曰：“周威公身杀，国分为二。”《吕氏春秋·先识览》载周威公薨，“肂九月不得葬，周乃分为二”。并说其“得义莳、田邑而礼之。”疑田邑即田开之，名邑，字开之。俟考。仲尼之说与祝宗人元端以临牢策——黄氏无说。仲尼是否发此议论，不得而知，或假其人之口以说理。祝宗人他书无载，更不知何国人。祝，古之官职，此为以官命氏之氏。宗人，职务，祭祀、宗庙等事为其所执掌。临牢告策为当时宰牲仪式之一。祝宗人或为宋人，庄子曾接触，故假其人以说理。桓公田于泽，管仲御，皇子告敖进言——黄氏云“绝对可能”，而皇子告敖他书无载，亦不可否认无其人。皇子告敖，或以皇为氏，子为尊称，告敖为其名。此事同时郑国有皇武子，皇为其氏，武子为其谥号。纪渻子为王养斗鸡——王不知何王，纪渻子亦无考。孔子观于吕梁——黄氏无说。此与“见佝偻者承蜩”同一体例。梓庆削木为鐻，鲁侯见之——黄氏无说。鲁侯不知为鲁国何公，梓庆乃木工小人，史书无载。梓，乃以职务为氏，庆为其名。如匠石、轮扁诸下层人物，不曾有政治作为，自难载入史册，然而亦不能否认其人之存在。东野稷以御见庄公，颜阖见之——黄氏云“可能”。案：《让王》载“鲁君闻颜阖得道之人也”事，可知颜阖若非鲁人则居于鲁国者。此虽未言何国庄公，以意推之，非卫庄公，则当为鲁定公。《人间世》载“颜阖将傅卫灵公太子”事，卫灵公与鲁庄公不同时，卫灵公太子为蒯聩，即卫庄公。《荀子·哀公篇》亦载钩百之事，作鲁定公。荀子不当妄改庄公为定公，所言必有依据。鲁定公、颜阖、卫灵公、卫庄公、蘧伯玉，年代相值，故知庄公或有误，此事亦非虚设。又言庄公或为卫灵公之子蒯聩者，与颜阖年代相值，可备一说。工倕——专以其人之事为议论，其人绝非虚构，当是战国时盛传人物。有孙休者，踵门而诧子扁庆子——黄氏云“可能”。扁庆子人物事迹难以稽考，而于扁庆子前加“子”称“子扁庆子”，此章应是扁庆子弟子所记而窜入《庄子》者。“鸟止鲁郊”见《国语》。先秦“刑德说”与黄老道家简析（上）
先秦“刑德说”与黄老道家简析（中一）
先秦“刑德说”与黄老道家简析（中二）
先秦“刑德说”与黄老道家简析（下）
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庄子著书十余万言与郭象（二）
庄子的寓言与事实（一）
庄子的寓言与事实（二）
庄子的寓言与事实（三）
庄子的寓言与事实（四）
庄子的寓言与事实（五）
庄子的寓言与事实（五）——《应帝王》《骈拇》《马蹄》《胠箧》《在宥》人物事迹考索
庄子的寓言与事实（六）——《天地》《天道》《天运》《秋水》人物事迹考索
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《黄帝四经》对黄帝形象塑造的研究（二）
《黄帝四经》对黄帝形象塑造的研究（三）
《黄帝四经》对黄帝形象塑造的研究（四）
《黄帝四经》对黄帝形象塑造的研究（五）
从《文子》《列子》《鹖冠子》道家文学看不成功的文学史构建及文学发展线索的脉络残缺
文学上的言以尽意和言不尽意
文学与政治的关系流变
浅谈《封神演义》两条主线
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《封神演义》同上封神榜的内涵（一）
《封神演义》同上封神榜的内涵（二）
《封神演义》同上封神榜的内涵（三）
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去标签式思维——孔子“无为而治”和老子阐述祭礼
从甲骨文到《春秋》《左传》看言以尽意的文学线索
玄素道人