选自《JT叔叔的理科教室-庄子》

当然一般人是很难消除这种动机的。第一个就是自己认为的善意。接下来他说：故昔者尧问于舜曰：「我欲伐宗、脍、胥敖，南面而不释然。其故何也？」舜曰：「夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释然何哉！昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！」

尧不是把皇帝的位置让给了舜吗？所以我们中国历史上会认为尧会比舜能干一点点。或者至少他们两个是理念上很合、可以在一起讨论很多事的好朋友。因为尧有两个女儿都嫁给舜，所以他们是岳父大人跟女婿的关系。尧在那边说：我的事业要交给你继承。他的事业是统治中国，所以现在要先训练一下，先问几个问题。他就说啦：在中国的南边有三个蛮族，可能一个蛮族叫作「吃人族」，一个蛮族叫作「吃猫族」，一个蛮族叫作「吃狗族」，尧觉得这三个蛮族真的很糟糕耶！饮食习惯这么烂喔！他们的文化不好。就是说，中国的南边有三个野蛮民族，他们有自己的文化。比方说中国人都会觉得要把父母养到老，可是爱斯基摩人都会把父母推到外面让他自己饿死，他们就有这种观念啊！他们觉得饿一饿冻死比生病死了还舒服一点，这才是孝道嘛！他们有不同的观念。

还有人说，因为我们物资不够嘛！所以不能生太多小孩，小孩生太多就把他吃掉。

「真的唷！」「好可怕！」

所以尧在中国当皇帝，他就觉得南方有些蛮族真的是观念太可怕了，他就觉得说，我很想出兵去平定他们。这样子的话，我就可以教他们过我们中华文化的生活。所以他就觉得，我们应该拯救他们才对，应该出兵把他们打下来。然后他就每天坐在北边看着南边说，这边还有三块地方是坏人，由不好的生活习惯所构成的。

「猎人头。」

对啊！还要在那边猎人头来祭神。他就觉得很糟糕，我们应该出兵平定他们，解救他们于水深火热当中。可是尧也是一个很精的人。

我们从庄子就可以看出尧是一个很精的人。尧帝如果决定这样就发兵了也就没事了，可是尧帝他就感觉到一个怪怪的感觉。他就跟他的女婿讲：可是我「南面而不释然，其故何也？」

尧就说，如果我做的是一件百分之百正确的事，应该我做的时候心里面是很欢喜的，可是我想到这件事，心里就有不舒坦的感觉。你们有没有这种感觉？当你跟你的父母吵架的时候，在吵架之前你看你的父母会觉得很不舒服；就像你在骂小孩之前，你看小孩的行为你也会觉得很不舒服，先有那种不舒坦的感觉，你为了掩盖这种感觉，你就跟他吵起来。有没有这种人生经验？

「有ㄏㄡ！」

所以尧就说：如果我要骂他、要攻打他是百分之百正确的事，为什么我会有这种不舒服的感觉？就像上帝要爱人类，为什么上帝要先不舒服才能爱人类？那个不舒服是什么东西？

他就问舜说，到底是怎么一回事？

舜就说啊！那是因为你度量很小的关系。

他对他老丈人讲话也很直喔！他说，那三个国家的国王，「三子」就是三个国王。「犹存乎蓬艾之间」，「蓬艾之间」是什么呢？他说他们就像杂草一样，他们才刚刚从猴子变成人，你要他们学会人类的文明，你要有度量。为什么要有度量？因为我们中国的文明是很多很多的人过了很多很多的时间累积出来的。他们现在才刚刚踏入人类世界的第一步，那你要让他们有这个文明，他们必须慢慢有这个素养、一代一代慢慢陶冶他，那个陶冶的过程－－其实我们中国也是慢慢从那种状态爬到今天的，你不给他们一万年的时间慢慢爬，你要一瞬间把他们改好，有可能吗？你说你现在可以教一个猴子作曲吗？不太可能。他需要人文素养的风气，那不是一下子能够得到的。舜就说，难道你怕他们明天就发明核子弹来攻击你吗？不会吧？

他们没有能力来侵害你，他们的文明比你低。

你要克服他们是很容易的。你为什么容不得他？你明明晓得人要好起来需要很漫长的时间，可是你却在那一瞬间要求对方。其实，我讲白一点，如果你们有面对过你们父母的经验，你的父母可能有些缺点，如果你真的看你父母的缺点很镇静，不要慌乱、好好的看，你大概会承认一件事，他的缺点要改好，大概要等来世，不可能是这辈子。这是舜试图告诉尧的一个事实。如果你能够静下来承认这个事实的话，他的缺点可能不是三百年改得了的，可是我们人都会因为自己的度量容不得这个人这样子，所以就想要他改，事实上他能不能改？这很难说。不一定。所以舜就在提醒尧说，你其实是因为没有度量，所以才有这样子不舒服、企图要改变他的想法，而不是他真正需要改变。或许他真正需要改变，但也不是你有生之年去统治他就会改变的。台湾话有一句说：「严官府出厚贼」，怎么念？就是说一个人不够好，你硬去压他的话，就像父母教小孩，教得越狠，小孩越晓得怎么背叛你。就像我小时候已经练到什么呢？早十五分钟出门上学，那十五分钟我可以骑脚踏车飙到圆环去买漫画。我妈还以为我很乖咧！提早出门上学。

你知道吗？父母压力越大，小孩子越能想出乱七八糟的招数来对付你，就像我们家管得很严，晚上都不要出门，都要很早睡。那太好了！你早睡都睡着了，我偷偷把门打开来溜出去。所以压到后来花招会越来越多。

所以他又说啦！你这样心里不爽快是为什么呢？从前尧的时代还有嫦娥的先生后羿，后羿那个时代还有十个太阳，那是从哪里来的不知道。舜就跟尧讲说，有些东西是属于上帝的东西，像太阳的光和热，就是上帝对地球的爱；如果没有太阳，人类在几分钟之内血液就冻结了。请问太阳会说：因为你是坏人所以我不给你热度吗？可能不会。所以舜对尧帝说，上帝是很大方的，上帝因为他有无限的时间跟空间，所以他可以容许一个人一直坏下去，坏到他的灵魂完全毁灭，或者坏他几万年，然后慢慢让浪子回头。对于有无限空间跟时间的人，他可以用这个角度看待人，这就是上帝的眼光。就像我们之前讲到神人是怎么样对不对？把人都看成蚂蚁和乌龟，都不知道怎样爱人。他就是慢慢等你进化嘛！我都不用督促你啊！哪有人看到蚂蚁在爬还用棍子一只一只赶？

舜就说，上帝是一种什么都容得了的存在，他说太阳这种死东西都可以这么大方，何况「德之进乎日者乎」，你身为一个皇帝，你的道德操守应该比太阳还要进步才对，可是你现在竟然比太阳还要小气。你不可以这样子，我们一旦在这世界上生活，我们会发现上帝容得很多事情。上帝容得，你身为一个想要进步的人，上帝容得、你就不能容不得。他是这样告诉尧。

你知道，基督教好像有三句话的祈祷词，我觉得蛮好的。他说：对于我所能够改变的事情，请上帝赐给我力量去改变；对于我不能改变的事情，请上帝赐给我力量接受他；并且请上帝一定要赐给我分得出前面两者差别的智能。

这是一个很重要的观点，可是现代人的祷告是：对于我所能够改变的事情，上帝你要给我力量拗到一定这样子；对于我所不能改变的事情，上帝你更要给我力量让我硬拗到一定要这样子；对于这两者的差别，拜托上帝，你永远不要让我看清楚。

我听到很多上教堂的妈妈,他们的祈祷词就是跟上帝说，上帝啊！我的孩子怎样怎样不乖啊！你要把他教好啊！我的丈夫很花心啊！请让他回头啊！上帝好像是你的奴仆一样，是你的免费征信社跟免费家教班。好奇怪，上帝为什么要为你做这么多事情？上帝不会关心这种事吧？因为自己的心很狭窄，容不得丈夫花心、也容不得小孩子不听话，所以要强迫上帝跟你一样低级狭窄，因为我很气我丈夫，所以上帝你也要很气他。

舜跟尧的对话只是一个象征符号，最重要的是我们平常在跟人相处的时候，也要想一想。

就像我从前也曾遇到很恶劣的上司跟同事，那时候我就会升起一种不能容忍的感觉，就会想要改变他们、改变现状。可是后来我发现说，一方面也是徒劳无功啦！因为人如果不是全心全意希望你来改变他，其实你是不能介入的。

另外一点就是，我最近发现，人其实有上帝在修理，讲白一点就是，恶人自有恶人磨。不是有因果报应的说法吗？人世间有一种清楚的定义叫作「物以类聚」听过吧？「物以类聚」这个法则是「报应」这个东西最容易发生的媒介。

就是你喜欢骗人，你就会遇到喜欢骗人的人，然后两个人就斗起来。所以到最后就是「恶人自有恶人磨」的状态。我最近遇到一个很恶劣的朋友，他的态度很恶劣。当他恶劣的事做得太多时，我就会开始反省说，我是不是跟他有相同的个性存在？因为恶人自有恶人磨。会被这个人磨到，一定可能是跟他有挂勾的事情，然后我就把这个朋友的缺点列一张清单，我不对他做的事情列清单，我是针对他的个性特质列清单。比如说他把我整得很惨，是因为他做人太过热心，半夜打电话把我闹起来说什么某某漫画有新出版的漫画。我说：神经病啊！我要睡觉！……之类的。就是说，他虐待人，善意恶意根本没关系，会虐待人就会虐待人。我就把他的个性特征列一张清单，然后把所有跟他有类似之处的嫌疑全部都改正，然后他就渐渐从我生命中消失。

所以「报应」是「物以类聚」法则来的东西。

比方说你很烦你的父母听不进别人讲的意见，其实你有没有想过，你也是听不进别人的意见的人。都是这样嘛！大哥不要怨二哥，报应就是这么来的。如果你要跟你的父母相处愉快的话，最重要的是你不要像他。他所有的缺点你都改好了，你就不太会被他虐待到。这倒是真的。如果对方的缺点是你没有的缺点，你看到的时候就会觉得他很可怜，不会觉得很生气；但如果对方表演的是一个你有的缺点，你就会很生气。你有没有发现家人对骂的内容都很像？「你都不理解我的立场！」「你都不为我想一想！」「你都不想想我为你付出多少！」……两边都是这样骂。然后两边都像讨债鬼一样，一样的模式。

愿下一分钟的你笑颜如花。

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