齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

前几天做了一个印象深刻的梦：梦里生死轮回如同快进的电影，只有梗概的开头和结尾。

遇见的人总是心心念念想要见到的，但是再见的时候，全然忘记了前缘，只有心中一股执意--想要再见。

再见的时候，也不一定是人和人的相遇，可能是狗狗或者别的树木啊，花草之类，空有一腔情谊，但是对方也不一定感知得到。

或者好不容易遇见的时候，有机会在一起了，

又是各种折腾各种计较，日子溜过去，偶然想起来这就是我前世要等的人啊，想要好好珍惜，却发现时间不够了。

继续又一辈子，又清空记忆，又继续相遇。

无尽期。

沧桑变幻不过一瞬间。

醒来。脑袋里一直是这句话：

野马也，尘埃也。

生物之以息相吹也。

不太懂，什么叫做“生物之以息想吹“也。

所以翻书。

看完，怔怔地说不出话来。

以前总觉得逍遥游只是一个总纲，马马虎虎混过去。

却发现这第二小段的十四个字，便开启了宏大的、全新的世界观。

然后呢，他又开始换一个角度来做报道，他说“齐谐者，志怪者也”。

那这样的一个描述呢，如果我们，直接是，把它当做是一本啊，经典般的古文来读的话，你就会觉得，不是很舒服，因为不是才讲完这个鸟要起飞了吗。

然后呢，又马上又换一个什么齐谐讲这个鸟怎么飞。

可是，我觉得啊，这个是，如果你把庄子这本书看成是一个比较像是漫画书，或者是拍电影的表达手法的话，那你就不会觉得很奇怪。

就像是你看那个怪兽电影，对不对，有一只哥吉拉在纽约上岸了，然后很快的镜头就会转到有一个电视记者，然后对着镜头说各位观众，现在哥吉拉已经从什么什么港湾上岸了，已经踩坏了多少栋房子了，对不对？

总要有一个报道人员来加强这个气氛啊。所以这个地方呢，

这个"齐谐者，志怪者也"呢，

就是古时候呢，有一个，有人说齐谐是一本书，有人说齐谐是一个人，但是总而言之，它是专门记载这些怪事的啊。就是周朝时代，甚至更太古时代的，类似这个壹周刊啊，独家报道啊，之类的东西。

所以呢，这个记者呢，就在现场特报了啊，现在呢，大鹏鸟已经起飞了啊，那个时候还没有太空梭起飞这种，比较高科技的新闻，所以那种自然界的奇异现象是值得报道的。

他就说，“谐之言曰”啊，他怎么报到呢？他说“鹏之徙于南冥也”啊，这只鸟呢，要搬家到南边的大水池呢，是“水击三千里”，拍起来的这个海浪呢，可以波涛汹涌，这个涟漪呢，可以有到三千里之外啊，那是典型的，什么什么大海啸的程度了，是不是？

那“抟扶摇而上”，这个地方呢，有的版本写抟，

有的版本写搏啊，那都可以了。抟就是两个东西撞到一起，搏就是用力拍打嘛，对不对？那扶摇是什么呢，这个扶摇啊，这两个字的连音，到今天呢，已经写成，连成另外一个字了。

我们今天说这个什么，说飙车的这个飙啊，就是古时候扶摇这两个字的连音变成的。所以呢，那飚是什么啊，就是非常猛烈的飓风或者龙卷风之类的东西，所以它拍打着狂风而冲上去九万里，各位有读过什么高中地球科学的人可不可以告诉我，地球的大气层啊，大概是有多少公里高啊，都还给老师啦？跟我一样。我们随便说好了，你们有没有？

小方啊，你们有没有离高中近一点的人？那地球大气层是多少？那这个一千公里左右嘛，随便讲了好不好，一千公里以上就太稀薄了嘛，对不对？喜马拉雅山才八公里高我们已经不能呼吸了嘛，是不是？

对不起，大家都一无所知啊，我这边是上中文课啊，对于地球科学实在是很没有概念。

但是呢，无论这个周朝的里啊，是多么的短小，九万里呢，眼看也是超过大气层了嘛，对不对？

那么“去以六月息者也”，它的这个，从地球北极迁徙到南极的这个过程呢，它是以六月为一息。就是我们地球人的这个时间尺度的六个月呢，它才稍微喘一口气，稍微，这个一息，有人说呼吸一下，或者是，休息一下，就是拍一下翅膀，然后稍微放松一下下。

所以大鹏鸟它可能，它喘一口气的时间，就要花去我们人类的半年岁月。

那么，你也知道，就是这么巨大的生物，不是古时候说恐龙啊，要在这个肾脏的位置要长一个第二个脑，为什么呢？因为神经太长了，对不对？

如果后脚踩到图钉的话啊，传到脑它才抬起来，要好几分钟，那撑不住嘛，是不是？所以要，靠近的地方，才要有一个脑，去处理这个讯息，是不是。

那所以呢，这个大鹏鸟这么巨大的生物，那当然它的神经传导是极端之缓慢，对不对？那它的思考的运作，说不定就是看我们这个世界上面的种种，都好像在看超级快动作在播放了。

那于是呢，这个大鹏鸟，它飞到了大气层之外，然后往下看呢，它看到的地球景观是什么呢？他说“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”。

我想，如果我们今天啊，以人类的角度要拍一部电影，叫做非洲一群野马的一生啊。等一下，非洲到底有没有产马，我都不知道，我是不是应该说蒙古比较好一点。

就是，一群马从诞生到长大对不对，我们人类在拍这个电影，就会感，就会有很多什么，马妈妈生下小马，对不对？

然后呢，小马慢慢长大，然后遇到了饥荒，然后马死了很多，然后很辛苦的找水喝，然后最后怎么样怎么样。这群马，哦，过了是几十年，然后终于就怎么样怎么样，就是这样一个漫长的感人肺腑的故事。

但是呢，在这只大鹏鸟的时间尺度里面，它看到的是什么，就好像是地球上有一撮尘埃，或者我们今天说，就好像有些地方它发霉了，就开始往上面看，长出一撮什么东西一样，然后又不见了。

然后这个马呢，在它的感觉里面，它这样看下去，马的一生就这样一晃而过，然后很快就尸骨无存，然后又变成了别的东西，就是马又不见了，然后尸体又分解了，分解又长出什么野草啊，树林啊，对不对？

它就觉得好像只是一堆像灰尘一样的东西啊，在它们

“生物之以息相吹”，

就它们在彼此呼吸这个生命能，这个生命能进入了一种生物，又离开了这个生物，又变成另外一种生物。

就这样很快的，好像应该我们在实验室里面，观察什么细菌繁殖一样啊，就这样就一晃眼就过去了。那因为是这么巨大的生物，就是六月一息的生物，所以它的感觉就是看起来就是这样嘛。

而它对于这个世界会有什么样的感觉呢，就是我们地球上面的，如果是古时候的人，或者是古时候的动物，我想看到天空，并不会有多余的怀疑，就是天空就是不是阴天，晴朗的时候，天就是蓝蓝的嘛，对不对？

可是呢，他说，庄子就说，“天之苍苍，其正色邪？”，

他就说这个鹏鸟就会飞出了大气层之外呢，当然我是假设庄子知道大气层而且地球是圆的啊。

因为这些，庄子里面有一些语言，实在是以周朝人来讲，不是很好理解的。就是天是蓝蓝的嘛，苍苍就是蓝蓝，对不对？

（JT在后面提到这句话的时候，说他用十年的时间才发现这几个字的力道真的是想要捶心肝。我们平时习以为常的、理所当然的事情，真的是正确的吗？）

那我们活在大气层内的生物，知道天是蓝蓝的，对不对？可是，如果有一只东，有一只生物，它飞到了九万里之上，已经突破大气层了，它就会忽然之间有一个想法，说：

啊，蓝蓝的颜色原来不是天真正的颜色啊，因为它飞到了天已经不蓝的地方去了。

那然后它接下来会想什么呢？

他就说“其远而无所至极邪？”当它冲到大气层之外的时候，它看到了宇宙，它会想的是，这个宇宙，到底有多广大啊，到底有没有边界啊。

它的整个思维，就已经超过了我们大气层内的这个好像野马尘埃一样，短暂即逝的小小生物的思考尺度了。他说“其视下也，亦若是则已矣”。

他说，它如果呢，往下面看的话呢，它就会开始有这样这样的看法。

就是我从前的生命观，一旦到了我超出了这个地球的范围之后，好像忽然觉得要变得不太一样啊。

我看下来的东西呢，看到的下面的景物，我的心情或者是感想是这样子。