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《庄子》故事之风和蛇（外篇二十九）原文：
夔谓蚿曰：“吾以一足趻踔而行，予无如矣！今子之使万足，独奈何？”蚿曰：“不然。予不见乎唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。”
蚿谓蛇曰：“吾以众足行而不及子之无足，何也？”蛇曰：“夫天机之所动，何可易邪？吾安用足哉！”
蛇谓风曰：“予动吾脊胁而行，则有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似无有，何也？”风曰：“然。予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我则胜我，䲡我亦胜我。虽然，夫折大木、蜚大屋者，唯我能也，故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。
注释：
夔（kuí）：古代神话传说中的一足兽，似牛而无角。
怜：羡慕、仰慕之意。
蚿（xián）：百足虫。
趻（chěn）踔（chuō）：跳着行走。
唾者：吐唾沫或打喷嚏的人。
安用足：哪里用得着足。
蓬蓬然：风吹动时发出的呼呼之声。
䲡（qiū）：逆踢。
蜚大屋：蜚，通“飞”；把大屋子吹得飞上天。
知识拓展——目心之说夔龙以少企多，羡慕马蚿虫多足；而马蚿虫以有企无，羡慕蛇无足；蛇又以小企大，羡慕风之力；然风以无慕有，羡慕眼目之见；而眼目以有察无知，羡慕心之感知。本文为流行本《庄子》为晋代玄学家郭象《庄子注》，删十九篇，为三十三篇。仅展开“夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风”三节，而无“风怜目，目怜心”之说。
为此，历来好庄子者颇多争议，有说是庄子故意省文，有说简编脱略，大多数认为后面原有内容，是被郭象删去了。与郭象同时代，却早于郭象的史学家司马彪，据《经典释文·叙录》记载，其注本为二十一卷，五十二篇。有“风怜目，目怜心”两节。为便于理解庄子之喻，现拟补如下：
风谓目曰：“予固无形，且不辨有形，而行止因缘万形。今子形缀于此，而明流于彼，子其圣人乎？”
目曰：“吾尝闻之：‘有形寄乎天地，无形寄乎阴阳。’子固无形，亦寄之者也。万物皆寄也。吾寄乎不寄，故能达乎彼物邪？吾于圣人，亦远矣！”
目谓心曰：“予观乎彼物，察乎有形，而虽观无感，虽察不知。今子深藏若瞽，然不睹而知，子其有道乎？”
心曰：“予固幽眇之质也！有感何如无感？有知何如无知？吾固知吾之无知而已矣。此可谓有道乎？吾不知也。”
由上文观感，夔、蚿、蛇、风，均属物类，隐喻“无知”；目系于人，有观无感，有察无知，隐喻“小知”；心系于人，不观而感，不察而知，隐喻“大知”。而庄子的“逍遥”、“齐物”须“离形去知”破除耳目和心知的干扰，以达“坐忘”而得道。
声明：截图选自蔡志忠漫画系列。
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