21.知北游本篇是“外篇”的 一篇，以篇首的三个字作为篇名。“知”是一寓托的人名，“北游”指向北方游历。在传统的哲学体系中，北方被叫做“玄”，“玄”指昏暗、幽远，因此北方就是所谓不可知的地方。篇文认为“道”是不可知的，因此开篇便预示了主题。本篇内容主要是在讨论
29.徐无鬼“徐无鬼”是开篇的人名，以人名作为篇名。本篇是《庄子》中的又一长篇，由十余个各不相关的故事组成，并夹带少量的议论。全篇内容很杂，中心不明朗，故事之间也缺乏关联，但多数是倡导无为思想的。全篇大体可分为十四个部分。 部分至“莫以真人之言謦吾君之侧乎”，
20.在宥“在”是自在的意思，“宥”是宽容的意思。反对人为，提倡自然，阐述无为而治的主张就是本篇的主旨。全篇大体分为六个部分。 部分至“吾又何暇治天下哉”，指出一切有为之治都会使天下之人“淫其性”而“迁其德”，因此“君子不得已而临莅天下”就应当“莫若无为”；一
.02.11庄子，姓庄名周字子休（亦说子沐），宋国蒙人，[2-21]先祖是宋国君主宋戴公。[1]他是东周战国中期 的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不
26.让王“让王”，意思是禅让王位。篇文的主旨在于阐述重生，提倡不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命，保全生命。“轻物重生”的观点历来多有指斥，认为与庄子思想不合，但其间亦有相通之处；且先秦诸子思想也常互相渗透与影响，尽可看作庄子后学
《庄子》全文翻译目录查询1.大宗师5.逍遥游9.刻意13.胠箧17.天地21.知北游25.列御寇29.徐无鬼2.德充符6.养生主10.马蹄14.山木18.天运22.至乐26.让王30.渔父3.齐物论7.应帝王11.骈拇15.缮性19.田子方23.盗跖27.说剑
百家讲坛《庄子》心得0百家讲坛《庄子》心得02百家讲坛《庄子》心得03百家讲坛《庄子》心得04百家讲坛《庄子》心得05百家讲坛《庄子》心得06百家讲坛《庄子》心得07百家讲坛《庄子》心得08百家讲坛《庄子》心得09百家讲坛《庄子》心得0《听书》用你的耳朵，保护
东方有庄子，西方有柏拉图。庄子的智慧在《逍遥游》中，柏拉图的思想在《理想国》里。庄子的《逍遥游》，是经过几千年的文化积淀所留下来的瑰宝，是庄子思想的核心，其中包含着道家的忘自我、轻名利、达到真正逍遥的人生观，是一种以出世的精神生活于现实世界的人生观。▲明张路《
两个腿跏趺，这样双跏趺的时候不需要坐垫了，可以起来（师以两手撑起全身），学瑜珈的可以跳动，腿就这样盘着，手一撑就跳过去了。这是双跏趺坐法，就是左脚放里面，右脚放外面。反过来右脚放里面，左脚放外面，也是一样交换。单跏趺就要用坐垫了，左脚在下，右脚在上；或右脚在下
本文为动力综合发布作者：安琪交通答复：刘超张强记者：丁熳编辑：高小花今日疑难我要爆料！大庆东路原交警三大队对面有一个小区叫春天大道，他们把大庆路和明晶巷的一部分人行道用大圆石圈占为自己小区的停车场，这样做合法吗？哈哈哈，哥顿时脑洞大开，我打算在檀溪路马路中间搭
南怀瑾先生年谱文字来源：《话说中庸》转载请注明作者及出处，谢谢排版编辑：怀恩书社（huaienshushe）南怀瑾先生年谱（简谱）二〇一五年二月编订南怀瑾先生，谱名常泰，别号玉溪年（民国七年）戊午 1岁农历二月初六出生于浙江省乐清县翁垟镇地团叶父谱名光裕，名正
南怀瑾现在许多青年人都不满现实，其实不止是现在，无论古今中外，青年人都是不满现实的。纵然是 的时代，一切都上轨道的社会，在青年人的心目中看来，也是讨厌的、不满的、要挑剔的。我们都曾经走过青年时期，多少可以体会到现代青年人的心理。只要从年轻人的一些小动作上，就可
藐姑射山的神仙 “曰：藐姑射之山，有神人居焉”，接舆说，藐姑射之山住有神仙。这个山，我们历来的注解，都算它在山西，究竟在山西的什么地方，也讲不清楚。反正山西有个山，不管是什么山都不必管了，就有这么个山。藐就是很遥远。 有一件很奇怪的事，不论是中国
来源迦陵仙音礼敬南怀瑾（ID：xianyinLJnanhuaijin）编辑慈怀书院（ID：cihuaishuyuan）发怒的心、瞋心是有毒的。如果你平常恨人、忿怒、就是你心里的毒，毒的习气就很重，这是贪瞋痴三毒之中的毒。现代心理学已和医学结合，人的心理有了重大
“先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室。”要证得真实之境，应如何修行呢？必须“先依如来奢摩他行”，此如来是指十方三世一切诸佛，不是单指一个世尊。“奢摩他”是梵音，翻成中文是“止”的意思，止是修定之因，得定是修止之果。“奢摩他行”修止的法门是共法。修止
知识分子最容易犯的毛病本文摘录自《庄子諵譁》我们看全世界人类的历史，尤其中国历史上，几千年来每一个朝代，皇帝前面的党派意见纷争，都犯了这个毛病，“德荡乎名”。所谓读书人想成大功立大业，但是名心去不掉，为了好名而超越了道德范围。历史上这样的故事太多了，都是为了名
导读孔子的学生曾子有句名言：“用师者王，用友者霸，用徒者亡”。这说出了用人的三个层次与结果。古代君王想的是王霸之后怎样才能传于万世？对今天的 就是如何永续经营？用人如用刀，建立好的人才体系是关键。国的文化重师承，重传承。孔子讲尊师重道，师道讲传承，传承老师的经
我听说过一件真事儿：一个年轻的媳妇，到了老公家以后，觉得到处都散发着老房子发霉的气味，怎么看那些老旧的瓶瓶罐罐都不顺眼。于是，她趁着公公婆婆不在家，决定来一次大扫除，证明自己是适合过日子的人。她把家里打扫得干干净净，把一些瓶子也给扔了。 公公婆婆回来
◆◆◆◆◆◆故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。这是发挥老子的观念了。当然庄子不一定发挥老子的观念，可是他和老子的思想是连续的；所以中国文化提到道家，都是老庄并称。“故圣人有所游”，圣人境界，得道的人，自己有他用心的地方，就是逍遥而游，自在而解脱。
人应当如何生活？自古以来就是人们思考和争论的一个问题。在百家争鸣的先秦时期，思想家都很踊跃地参与这个问题的讨论，形成了有很大影响的四种类型：孔子认为，人应当过仁、义、礼、智、信的生活；墨子认为，人应当过“兼爱”“节用”的生活；杨朱认为，人应当过珍重自己、“不以
