本文受访者刘笑敢，年生于河南，年于北京大学获得哲学博士学位。年赴美国，于多所大学从事研究工作。年赴新加坡国立大学中文系任高级讲师、副教授。年起担任香港中文大学哲学系教授，后出任该校中国哲学与文化研究中心主任。现任北京师范大学哲学学院特聘教授。　研究领域包括：道家哲学、先秦诸子哲学、古代文献及简帛资料、中国哲学史、中国近现代思想等。代表性著作包括：《庄子哲学及其演变》（中国社会科学出版社，）、《两极化与分寸感：近代中国精英思潮的病态心理分析》（东大图书股份有限公司，）、《两种自由的追求：庄子与沙特》（台北正中书局，）、《老子古今：五种对勘与析评引论（上、下）》（中国社会科学出版社，）、《诠释与定向：中国哲学研究方法之探究》（商务印书馆，）。年6月，刘笑敢教授赴广州中山大学哲学系主讲“诠释与定向”系列讲座，于讲座间隙接受澎湃新闻特约撰稿戴志勇专访，谈及对老子哲学核心概念的理解、庄子哲学、中国哲学研究的方法论、对孟子人性论的理解等议题。以下是本次专访实录，分三部分刊发，这是第三部分。北京师范大学哲学学院特聘教授刘笑敢刘筝绘孟旦的发现对我研究孟子的人性论有很大启发戴志勇：这次在中大哲学系有关“诠释与定向”的系列演讲，讲孟子、从论语到朱熹、天人合一，似乎又是偏于儒家的题目？这只是您用来呈现您的方法论的案例，还是意味着您的义理研究在向儒学深入?主张“道家主干说”的陈鼓应先生不久前来中山大学演讲，说他对儒学的看法要更积极了一些。（陈鼓应，生于年，北京大学哲学系人文讲座教授。——编注）刘笑敢：这些题目过去都讲过，但我觉得还值得讲。我不是不想做儒家，而是不断发现道家有新的问题要做。其实我关于儒家写过一些文章，但不是专门做儒家的，影响不是很大。我做学问，不像有的朋友自觉要做谁的弟子或传人或某方面专家，我没有这个意思。当初做博士论文选庄子，有某种偶然性。做老子，是因为傅伟勋约我写书。做下来，发现一时半会儿做不完。我也想不到，做了那么多年，还没有封笔。做一个道家的专家，这不是我的志向和目的。我从来不拒绝研究儒家。只是找我约稿的人也比较少（笑）。我最近写了一篇比较长的英文文章，是研究孟子的人性问题的，是这次系列讲座的第一讲。我对人性问题一直很

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