许嵩在发第一张专辑《自定义》之前发过很多首单曲还有很多没发的demo，例如这一首中国风歌曲：《梦蝶》

庄周梦蝶的故事大家应该早早地就熟悉了。

庄周梦蝶，是一个成语典故。庄周在梦中幻化为蝴蝶，在天地间遨游，逍遥自在，不知何为庄周。忽然醒来，发觉自己仍是庄周。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。典出《庄子·齐物论》。后以此比喻人生变幻无常。

许嵩《梦蝶》歌词

“濮水一叶舟落叶几分秋云端漂泊难寻出口风雨萧瑟魂断烟雨楼回眸余光之中暗藏几多愁似泪非泪哽咽住声喉

花香漫园囿不叹无人嗅浪迹天涯难得锦绣为伊消得衣宽人消瘦足够

花落蝶舞丝丝已入扣渐行渐远月色显温柔

年少庄周酣醉不为酒梦里化蝶飘香花间走尘世万物昔日已看透目空一切冷眼观美丑

美梦难求人约黄昏后望穿秋水但求逍遥游山重水覆花间无路投叹息好花常开人难留

品一碗相思红豆思念之路何日尽头短暂忘却世间滋垢芸芸众生朱门酒肉臭不为名等候

不为名等候不因利回首濮水河畔的老叟花凋落人已走”

“年少庄周酣醉不为酒梦里化蝶飘香花间走尘世万物昔日已看透目空一切冷眼观美丑”

在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。庄周看来，他们都只是一种现象，它是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

许嵩的歌词也是运用了这样一则典故，庄周梦里化蝶花间走，尘世万物已看透，木空一切冷眼观美丑。庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，使道家真正成为一个学派，他自己也成为了道家的重要代表人物，与老子并称“道家之祖”。作为“道家之祖”的庄周，尘世万物于他而言可能都只是浮云，就像庄周《逍遥游》中所说，“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”

“庄周梦蝶”的故事因其深刻的意蕴，成为了后世诗人们借以表达离愁别绪、人生慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多种人生感悟和体验的一个重要意象。

有“庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”来表达诗人为不可割舍的理想进行了不懈追求，无奈却挣扎于权势争夺之中，左右为难受尽欺凌终不得志，到头来只是一场悲苦的梦幻的悲苦之情。

还有庄周通过梦蝶的寓言故事，意在阐述物我两忘，不以世事撄心，追求逍遥自由的哲学思想。纵观这些诗文，它们发挥了庄子的精神，赋予了梦中之蝶以欢乐的色彩，把庄周之蝶看作自由快乐的化身，享受着梦蝶自由飞舞之乐。想必许嵩的这首歌表达的就类似这种，有些诗人们想隐居山林，或身在田园，过着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，与庄蝶共舞，尽情陶醉于大自然中。从这里来看，庄周梦蝶则脱去了忧伤，透露着生活的恬淡与惬意。蝴蝶梦抒写着诗人们闲适恬淡的思想感情，表达了他们对自由生活的热爱。

当然我所理解的可能会和很多人不一样，一千个人心中有一千个哈姆雷特。许嵩的歌词总是那么有深意，运用的典故和诗句总是能让你自叹许嵩的才华。毕竟当年也没少用许嵩的歌词写作文。