相濡以沫，莫如相忘江湖，庄生梦蝶逍遥游，道出人生几真谛。悠悠岁月，璨璨文明，自古文人总相轻；上下五千年，纵横几万里，几人同朝曾白头。既然文人相轻，少有善始，未见善终，无从相濡以沫，莫如相忘江湖。“相濡以沫，不如相忘江湖。”，语出《庄子.内篇.大宗师》及《庄子.外篇.天运》。作为千古传承，口口相传的寓言故事，一则汉语成语，意思是泉水干了，鱼儿相互吐沫，维持润湿，何不各自持相忘，寻找机会，另觅蹊径，退隐江湖，到大江大湖里去，岂不更加自由。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执着，以全新心态，放飞自我飞，拥抱明天，迎接新天地，创造新世界。有道是，相濡以沫谁与共，相忘江湖写春秋。

君君臣臣苦纠缠，几人识得世外田；相濡以沫千载梦，人人心中桃花园。晋陶渊明在《归园田居》中曾经感叹：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去的一切，不再重来，但是未来可以补救，一个人步入迷途，没什么大不了，记得来时路，只要今天的选择正确，明天会更好。人生之路，不可重来，多少人违心活着，苟且偷生，只知前行，不考虑退路。殊不知，大丈夫能屈能伸，真君子以退为进。方向不对，停止就是前进；误入歧途，退缩尚存生机。自古以来，强中更有强中手，欲与人相濡以沫，要看对方是谁，昏君还是明主，决定伴君还是远遁。不管你多厉害，都不能和天下所有的人对抗。学会隐居山林，相忘江湖，留得青山在，不愁没柴烧，采菊东篱下，悠然见南山，大智若愚，大有若无，大象无形，何其幸哉。

伴君如伴虎，昏明两君主；相濡有始末，成败皆非苦。春秋时期，范蠡、文仲，同为越王勾践的谋臣。勾践时被夫差打败，身陷囹圄，文仲帮忙打理朝廷事务，范蠡陪勾践吴国为奴。勾践卧薪尝胆，励精图治，大败吴国，成就霸业。此时，范蠡对文仲说：“兔死狗烹、鸟尽弓藏，古已有之，我们与君王可共苦，未必同甘，不如归去。”范蠡离开官场，与西施泛舟而去，终成成陶朱公英名。而文仲未得善终。

官场宦海自千古，几凡浮沉不自主；人生就是一出戏，怀揣精明装糊涂。王安石，北宋著名政治家家、文学家，曾与苏轼同朝为官，政见不尽相同。。他主张新政，推行变法，遭受保守派抵制，其中就有与同朝苏轼政见不合，朝堂上下意见相左，几番争斗，几番浮沉。熙宁七年，被辞退，次年，重新启用，任职一年，再次贬，谪居江宁。据传王安石陪宋神宗在相国寺看戏，曾赋诗一首：“诸优戏场中，一贵复一贱。”的确，人生就像一场戏，你方唱罢我登场，每个人都是演员戏台之上，安得始终，终戏台之下，谁又说清？！莫如相忘，终究不忘。这个社会，每个人都想争夺权力、地位、金钱、美色。你想要的东西，恰好是别人想要的。如果你寸步不让，那么别人一定会恨你，然后想办法伤害你。聪明反被聪明误，莫如精明转糊涂。不论安石不正，还是东坡不明，千古之争，至今相传，未见有解。口占一绝，赋之记之——

安石新政青苗法，

东坡苏堤传千古。

是非恩怨转头空，

莫如相忘于江湖。

人与人交往，就像挤压弹簧一样。只要一个人自身有了弹性，就可以游刃有余；如果利用了别人的弹性，自己的压力也会减少。很多时候，很多人，都是在夹缝中求生存。比上不足，比下有余，前进一步千般难，退隐一时天地宽。既然眼前一切并非自己想要的，凭借一己之力是不能改变天下的。于是乎，他做出了退隐的决定。俗话说：“东方不亮西方亮。”退一步，再退一步，其实是让人生到最低谷，然后开始崛起。人与人之间，相濡以沫自难求，岂不相忘于江湖，各自退一步，扬长避短，把优势变力量，各自独辟蹊径，以求出类拔萃。

正如弘一法师所言：“学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。”犹记《桃花源记》所述：“其间往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”其实，每个人的心中，都有一个桃花源，只是很多人却不晓得，抑或熟视无睹，身在桃源心不知。只要你是豁达之人，人生无处不是桃源仙境。

人生一世，草木一秋。相识相知，相争相濡，与钱无关，离权太远。上半生前行，下半生隐退。富贵只是愿望，仙界更是理想，世俗恩怨情仇，姑且相忘江湖，一日三餐，柴米油盐，才是真的生活。一切的一切，不过证明，这个世界，我们曾经来过。不曾记起，却也无法忘记，因为山河曾记，湖泊无忘，人之与人人，彼此之间，欲忆起，自相忘。

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