我觉得这次《坛经》的讲解，在老师炉火纯青的禅宗功底言传身教、现身说法之下，无论从深度和广度，真犹于祖师在世，法席重演，将禅宗最命脉最要害之处用最浅显最易懂的话语如实道来，和盘托出，心地法门最细节处都在讲解的过程一一流淌出来,每节课都使大家用《坛经》的话来说就是“达蒙启发，踊跃欢喜，信守奉行”。尽管我没品到那些高深的境界，但有严密的佛教理论作依据、有历代祖师的光辉作榜样，更难得的是有老师在这作详尽的讲解，最起码我信了，也起步了。我们这群人能够有缘在这聆听，真是累劫之缘，同种善根，方始得闻如上顿教得法之因。这是我对这次得闻《坛经》“机缘”的第一点感受。能来的同学是很有福气的，未能来的，或者蜻蜓点水时来时不来的，希望能把握好后面的机遇，在取舍上有所侧重，别错过了这殊胜因缘。
第二个感受是：老师这次讲《坛经》，与以往讲授庄子的风格一样都是非常生活化的，都是将大家生活中的所见所闻作举例，使大家既听的亲切，又可找到入门的下手处，没有太多谈玄说妙的成分在里面。六祖大师的《坛经》，与其他经教或语录相比，文字本身也比较直白，适合各阶层人士品读，尤其对文化低的人看起来也不太费劲。最关键是他主张“惟论见性，不论禅定解脱”的提持，直指修行最要害之处（也就是六祖大师的偈子说的：说通及心通，如日处虚空，惟传见性法，出世破邪宗），老师在这方面与六祖大师一脉相乘，秉承了六祖大师这一传法风格将最高处放最低处来讲，让普通人也听的明白，绕过了次第禅门的次序如打坐、禅七等繁杂的、外在形式，紧扣与我们息息相关的生活点滴，始终围绕《坛经》主题“佛法在世间，不离世间觉”徐徐展开，明白无误地指出生活中其实很多时候都与《坛经》提到见性、清净心、慧日等关键词若隐若现出现过的，只是我们没有留意，另一个未能打成一片，用最简单一句话就是“一件揪心事儿就把那状态覆盖了”。如果引用《坛经》里面那段话：“由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净”这个与佛陀堵明星悟道时所讲那段话恰好也是一致的。
而今天通过老师这么深入浅出地给我们讲解，就将高不可攀、艰深晦涩的佛教名相、概念从束之高楼、藏经阁请回到世间，原来“清静心”在我们生活当中经常显现的，经常有大放光明的时候，就在我们举心动念处，心平气和处，只是往往我们给忽略了，若按庄子书中描写这片清净的闲田地就是逍遥自在的无何有之乡。所以《坛经》忏悔品就很强调通过觉察，自性自度覆盖我们“清净心”的这些妄念如贡高我慢心、嫉妒心、怨恨心、贪心等等，使它当下敲碎、当下复归平和，不要遮蔽我们的清静本元。如果我们二十四小时能经常处于这状态，那也就像《坛经》里说的“慧日常生”了，若按老师“大圆满”一书中的表述就是==人类意识的巅峰状态，脑袋瓜是很好用的。庄子达生篇也说道“忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也”。老师就是这样用生活上司空见惯的思维现象与《坛经》里面的内容紧密结合起来给我们细细解读、娓娓道来。特别对在整部《坛经》中出现次的“自性”进行透切剖析，反复阐明佛性就在自身中，使我们在听课当中不断增长“但用此心，直了成佛”的自信。将成佛之路讲的这么接地气而不是遥不可及、高不可攀这在其他讲座、寺庙都是少见。如果不是通经达理，熟知三藏，也解释不清。所以很难能可贵的。
我觉得学习了《坛经》，再结合老师《禅说庄子》系列互参、互用，互为映照，既十分有趣，又能提高我们每天生活的幸福指数，使我们能喜气洋洋的过好每一天。
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