当前位置： 庄子 >> 庄子推荐 >> 说事92远离烦恼的要诀ldquo好的
（子荦仿丰子凯图，有儿子配图真好）
前段时间，回汉隔离，闲来与朋友聊天，她说：“自己隔离期间生活特别规律，一日三餐准时准点。”我说：“自己也很规律，从不吃早餐。”这时她说：“等着吧，老了有你受的！”
“老了有你受的！”，一句话让我浑身一激灵，彷佛看到了老年的自己，正躺在手术室里挨刀，或是切肠切胃，或是打结石。转念一想，身体好着呢，将来的事，谁知道会咋样。
这几天，反复琢磨这个事，总觉得哪里不对头。幸好我看过美国作家丹尼乔·卡尼曼的《思考，快与慢》，书中介绍了大脑的两种决定方式，一种是常用的无意识的“系统1”，它依赖情感、经验、记忆作判断，运行比较快，但容易出错；一种是有意识的“系统2”，它通过集中注意力分析思考、解决问题，运行比较慢，也比较懒惰，经常轻易相信“系统1”的结论。
（子荦配图）
这样一分析，发现原来是“系统1”在作怪，把我引向了错误的方向。照理说，长期不吃早餐，容易得胃肠炎和胆囊结石，这是常识。就好像不好好学习考不上大学，酒后驾车容易发生车祸，不认真训练得不了冠军一样。可就在“系统1”想象未来生病的画面预警时，它启动了刹车装置，立即删除画面，并否定了这个结果。为什么会这样呢？因为如果相信这个结果，那我就会陷入痛苦之中，而大脑长期的思维习惯，具有灵敏的调节功能，能够瞬间趋利避害，把自己引入心情舒畅的感觉。
可是，我大脑的“系统2”虽然懒惰，也稍微运行了一下，它得出的与“系统1”不相符的结论，此时就产生了“不对头”的困惑。进一步运行“系统2”，深度分析，就找到了根源所在——“系统1”欺骗了我，侥幸心理是错误的，因果不虚才是事实。这样事实摆在面前，要么遵从习惯，继续不吃早点，但必须做好老了看病的思想准备；要么改掉习惯，坚持吃早点，老了少受罪。
啰嗦这个事，一方面，想说明大脑长期形成的思维习惯，会不自觉的欺骗我们，得出不正确的结论。更重要的，由此可以认清这个思维背后的潜意识是“希望好的灵，坏的不灵”。
为什么人们会有那么多烦恼？就是这个潜意识作祟，把“希望好的灵，坏的不灵”，当成了“现实应该是好的灵，坏的不灵”。举个例子，几千年来我们早已对春秋更替、日月轮换习以为常，可却始终对灾害不幸、恶言恶行大惊小怪，尤其是当灾难厄运降临到自己头上时，总觉得是老天无眼、有失公允。另一面，当我们尽了些力，下了些工夫，做了些事情，没得到预期的回报时，也会抱怨老天无眼、付出没回报。
（子荦配图）
启动“系统2”，我们就会发现，“好的灵，坏的不灵”这不符合客观规律，我们求神拜佛可以这么许愿，但事实是“人生无常，一切皆有可能”。
进一步分析，那如何避免烦恼呢？我以为，正确的思维方式应该是“好的不灵，坏的灵”。这样想问题，既可以防止牢骚抱怨，又能够警钟常鸣、防微杜渐。比如，我们每天坚持跑步锻炼身体，可仍然生病住院；每天坚持努力学习，可仍然高考落榜。这时，如果有了“好的不灵”的思想准备，就能够想得开一些，毕竟身体健康、高考上榜需要受到多方面因素的影响，任何方面出问题，都会影响结果。正如这一句格言所说：努力不一定成功，但成功必须得努力。再如，我们受到欲望引诱，动了或作恶、或失信、或欺诈、或犯罪、或堕落的念头时，若有了“坏的灵”的思想醒觉，就能够瞬间心生恐惧，悬崖勒马，避免一失足成千古恨。
远离烦恼，从改变思维观念做起，“好的不灵，坏的灵”，这算是一个要诀，不妨试试。
夜辰读书清单（1-78）
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读书87︱走进陀斯妥耶夫斯基的苦难（一）——《白夜》读后感
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读书85︱沈从文笔下的湘西情——《一指流沙，我们都握不住的那段年华》读后感
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读书82︱跟随庄子逍遥游——《傅佩荣讲庄子》读后感
夜辰说事清单（1-65）
说事91｜恒心为什么没回报？只因你没找到
说事90｜每个人做事都“自有道理”
说事89｜安于物足，搏击精神无限
说事88｜内心中住着的魔鬼
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说事84｜那些哲学家都错了，却无损其伟大
说事83｜网课随想——无知的借口，只剩下了懒惰
说事82｜读书人的“坏水”
说事81｜最好的性格是“无性格”
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