从前有一户人家，他们研制了一种保护手不被冻伤的药方，并且世代靠着它做漂洗生意。有一天，一个旅人慕名而来，他用百金的高价买下了这户人家的秘药，直接前往吴国，献给了吴王。当时正值冬天，吴国和越国又在水战。吴国的将士不用担心双手冻伤，自然大获全胜，这个人也因此功成名就。同样的药方，有些人只能用它做漂洗的生意，有些人却靠它裂地封侯，改变命运。真正改变命运的并不在于拥有什么，而在于一个人的思维方式。

01

顺其自然，才是真正的拥有庄子讲过这样一个故事：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”从前有个人，他将自己的船藏在了山谷里，又把山藏在海洋里面，自以为这就是最可靠的防盗术。谁知道，一个力气很大的人出现了，他在夜半无人的时候，轻而易举地背走了山和海洋。每一个人都有不同程度的占有欲，总是想将自己拥有的东西牢牢抓住，其实，我们抓得越紧，失去的就越多。大到名利财富，小到食物和衣服，都能激发一个人的占有欲，让他变成一只时刻准备进攻的狮子。人类喜欢收藏，喜欢占有，这都是人的本能。但是，我们最终能藏得住什么呢？即使是我们自己的生命，最终都是要回归自然，回到这天地之间。而陪伴我们终生的身体，最终藏不了的，它会慢慢被分解，成为大自然的一部分，又何况身外之物呢？庄子在生命的最后拒绝了弟子们厚葬的美意，而是以天地为棺椁，以日月为玉璧，如烟似霞地回归到了自然之中。从此这广袤的天地就是庄子曾经存在的证明，他的蝴蝶之梦依旧在世人心中延续着。世界上最大的占有，放弃了所有的占有；人唯有把个体的生命托于自然，才能真正超脱生死的限制！庄子的“道”，要求我们尊重自然，回归自然，将自己的人生看做自然的一部分。人只有在和自然和谐相处的时候，才能返璞归真，领悟天人合一的智慧。

02

外化内不化，才能简单快乐庄子说：“唯至人乃能游于世不避，顺人而不失己。”如果我们能怀有一颗自足的心,顺人而不失己,不受外物的束缚,人生就会像小船一样,虽然几经风浪，却不会轻易沉下去。等到风浪过去，云开月明的时候，我们依旧可以继续自由的漂流。当我们的修行达到了这种境界，苦难在我们的眼中也只是一种成长，而非沉重的压力。我们到底该怎样做呢？庄子建议我们，先修炼“外化”，再修练“内不化”。关于“外化”的修行，要求我们将自己的外在言行表现得和别人差不多，不必标新立异，也不用愤世嫉俗。庄子告诉我们，从前有一种鸟名为“意怠”，它在飞行时既不领先也不落后，吃东西时既不先吃又不后吃，让自己处在最安全的位置。相比“外化”，我们更难做到的是“内不化”。这要求我们的内心可以坚定不移，不被外界的纷纷扰扰所迷惑。这个世界是充满了神奇和无奈的，我们无法保证自己的一生可以事事如意。正因如此，“心想事成”才变成了最受欢迎的祝福语。人生于天地间，谁都得面对人生中那些让人不太满意的部分，圣人也不能免俗。庄子对于生死和诸侯割据的现实，也会感到无可奈何，但是他学会了了解和接受，继而从容淡定地超脱不满，专注于当下的美好。人生百态，时喜时悲，我们每一个人都不过是沧海一粟，无论我们怎样努力，终究还是会有痛苦和无奈。这时候就需要我们放宽眼界，透过世俗的表象去领悟这些困扰的本质，最终我们会发现，一切不过是天道轮回，自然规律罢了。在此之后，我们就能学会达观处世，将自己的人生中的无奈逐个点化，用快乐的姿态拥抱明天。

03

乘物以游心，才能逍遥此生其实，我们每个人的心中都有一双隐形的翅膀，只不过很多人的翅膀都被外物束缚了。这正像庄子说的：“乘物以游心。”庄子的“游心”，其实就是我们常说的“神游”，这是一种在精神世界中自在漫游的逍遥。人唯有抛开外物的约束，才能在在精神世界中进入“随心所欲”的境界。我们在渡过人生的时候，本就像是戴着枷锁的跳舞，每个人都会受到外在条件的限制。在社会上，我们就要守秩序，有原则；在自然中，我们就要受到寿命和体力的限制；在独处时，我们还要面对自身的种种弱点。想要完全的摆脱枷锁，获得彻底的自由，这对于每一个人而言都是不现实的。但是，我们可以追求精神世界的自由洒脱，做那个在心灵的净土中无拘无束的自己。“游心”并不是让我们“胡思乱想”，也不是让我们“逃避现实”，更不是用“精神胜利法”麻痹自己。“游心”的真谛是引领我们找回自己心灵的归属，怀着这种诗意，生活在人间的热土之上。其实逍遥不需要我们成为仙人，心之所安，就是家园。-推荐阅读

道德經

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