“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；

蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”

庄子的世界是奇异丰富而哲理的世界。每一种生灵庄子都讲，读庄子次数多了，越来越喜欢庄子的世界，那个世界里有那么美丽的故事和哲理。其中我最爱的是栩栩然的蝶、怡怡然的鱼、飘飘然的鹏和悠悠然的雉。

庄子《齐物论》有云：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也！俄然觉，则蘧蘧然周也！不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”

这梦，其实在讲一个深刻的哲理。因为，千百年来，有许多人作了和庄子相似的梦。比如：

伏尔泰：“在作梦的时候，我们总是看见和感觉到一些并不存在的东西；说不定我们的一生竟是一场连续的梦，死才是梦醒的时刻，或者是一场并无觉醒相随的梦境的结束。”

莱蒙托夫在一篇题为《死》的诗里也说：“为一些开着花朵的幻梦所抚慰，我静静地睡着，忽然醒了过来，但醒也是一场虚幻的梦。”

海涅，他在一首叫作《梦境和生活》的诗里告诉人们：“你整个的生活就是一场春梦，而这片刻的时光乃是梦中之梦。”

呵呵，庄生的蝶梦和所有这些类似的梦，无非都表达了一种人生如梦的思想。

有人老说有些古文看不懂，那我还是翻译下吧。这段话的意思是，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？

这故事的妙处在之一于:在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是“道”运动中的一种形态，一个阶段而已。

这故事妙处之二在于:庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

故事虽短，却包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，大家最熟的莫过于李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。而我最喜欢的评价却是来自清人张潮写的《幽梦影》中的一句妙语，可谓是点出庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”

这该是庄子梦蝶的最妙之处了吧？是啊!庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

说起来，以庄蝶表达悲剧情绪也很多，李白这首我也喜欢：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”人生本如蝴蝶梦一般，变化莫测，昔日的东陵侯，成了城外的种瓜人，富贵哪有定数，又怎值得去追求呢？

这诗挺深刻，但我更喜欢还是那些身在田园，过着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，劳作之余手捧《南华》，与庄蝶共舞，尽情陶醉于大自然中的意象。在他们笔下，庄周梦蝶则脱去了上述忧伤的调子，透露着生活的恬淡与惬意。蝴蝶梦抒写着诗人们闲适恬淡的思想感情。

这首是唐人钱起的：“不厌晴林下，微风度葛巾。宁唯北窗月，自为上皇人。丛筱轻新署，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。”人与清风、明月同在，无忧无虑得就像庄周梦中之蝶，率性天真，真得庄子之旨趣啊!

这首也是他的：“药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。”其旨趣一样，其意境更美。喜欢赋予庄子梦中之蝶以欢乐色彩的诗文，喜欢把庄周之蝶看作自由快乐的化身，享受梦蝶自由飞舞之乐，毕竟，中国哲学是乐感文化，如蝶一样的栩栩然乐观才是真正的旨归。