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学庄子，做本真自我！

以“无为而治”的思想著称的庄子，是道家学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者，是先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学被称为“老庄哲学”。庄子的作品都收集在《庄子》里面，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

子非鱼安知鱼之乐

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。就如《庄子.秋水》中“子非鱼安知鱼之乐”这个寓言故事：

有一天庄子和他的好朋友惠子一起出去游玩，在濠水的一座桥梁上交谈。

庄子看着水里跃出的鲦鱼说：“鲦鱼悠然自得，这是鱼的快乐啊！”

惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”

庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

惠子说：“我不是你，所以不了解你；你也不是鱼，本来也不了解鱼。”

庄子又说：“请你从最初的话题说起。你说：‘你怎么知道鱼儿的快乐？’你这么问，说明你已经承认我知道鱼的快乐，所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边，知道鱼是快乐的。”

是啊，鱼快不快乐，只有鱼知道，庄子怎么会知道呢？逍遥天地之间的庄子，实际上说的是自己的心境；而看重功名利禄的惠子，感受不到，也无法理解。你永远没有站在别人的角度上想问题，所以就不会领会到别人想的或者在意的事。

从这个故事中要我们要学会变通，随机应变。要学会用欣赏的眼光看待一切，不要过于计较，不要总是以自己的眼光去看待他人，要学会换位思考。

惠子相梁

那时候，惠子做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠子说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠子非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫什么，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”

惠子相梁的故事里，庄子将自己比作鵷雏，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子说他，起到既尖锐痛快又余味不尽的效果。这则故事告诫我们不要以丑陋的心态去揣读别人，否则会自取其辱，而真善美永远是从容坦荡、无惧无畏的。

庄周梦蝶

“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。”

——《齐物论》

意思是说庄周有一次睡觉时梦见自己变成了一只美丽而快乐的蝴蝶，在花丛中自由地飞舞让他感到人生无比的惬意。可是好景不长，一会梦醒了，庄周还是原来那个生活在世俗和无奈中的庄周，自由自在的蝴蝶也不过一个梦而已。可这时，庄周不禁疑问：到底是庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周？

在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的。庄子却以为不然。显然，醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的；庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。但庄周看来,他们都只是一种现象,是道在运动中的一种形态,一个阶段而已。体现了作者一种超然物外的心境，讲究一切皆自然!“蝶梦”这个意象耐人寻味的点就在于，它其实暗示了我们人生最根本的矛盾状态：挣扎于梦与现实之间的我们，迷茫、无助、忧愁而又彷徨；但却又始终怀揣着理想，向往如蝶般自由地飞翔。而正是这种“痛”与“爱”交织下的浪漫，才承载着对于生命最本真的体会与感悟。

“庄周梦蝶”的故事因其深刻的意蕴，浪漫的情怀和开阔的审美想象空间而备受后世文人们的喜爱，同时也成为了后世诗人们借以表达离愁别绪、人生慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多种人生感悟和体验的一个重要意象。

曳尾涂中

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。

——《庄子·秋水》

这则故事是说的：有一次，庄子在濮（pú）水边钓鱼。楚王想重用他，派了两位大夫去请他，并对他游说：“我们的大王想要把国事付托给先生”。庄子不为所动，手拿着钓竿，头也不回地回答：“听说在楚国有一只神龟，死的时候已经活三千岁。你们的大王非常隆重地用锦巾包好，用盒子装着，珍藏在庙堂里供奉起来。这只神龟究竟是情愿死后留着龟壳被当成宝物供奉，还是喜欢自由地生活在烂泥巴里拖着尾巴爬行”。两位大夫回答：“当然是宁愿活着，拖着尾巴在烂泥土里自由爬行”。

从这个故事中还衍生出一个成语：“曳尾涂中”。原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱，活着在烂泥里摇尾巴。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。

由此可以看出，在庄子的一生中，他视前途为草芥，视富贵如粪土，对自己所处战国乱世有着清醒而独到的认识。除讲学、著述之外，有时靠钓鱼、打草鞋来维持生计，简单而快乐，岂不乐哉！

相濡以沫

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

——《庄子·大宗师篇》

大意为泉水干涸后，两条鱼未能及时离开，终受困于陆地的小洼，为了生存，两条小鱼相互吐沫来润湿对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。

能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？对于人，对于感情或许也是如此吧。相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。能够放弃，能够忘记，也是一种幸福。

在我们的现代生活中，我们倡导读庄子，读的是一种“无思无虑始知道，无处无福始安道，无从无道始得道”的境界;读庄子，读的是一种“不务生之所为，不务命之所奈何”的心态;读庄子，读的是“大道天德，上善若水，厚德载物”的智慧；读庄子，读的是一种“无欲无求，无执无妄，无来无往”的超脱。我们应该向庄子学习，在这繁乱纷杂的世界中，学会换位思考，朋友之间真诚相待，淡薄名与利，学会取与舍，学会忘记，保持一颗本真的心，做本真自己就好！

END

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