《道德经》第六十章（原文）：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

庄解道德经：

治大国，若烹小鲜；这句话我们都比较耳熟能详，通常解读为，治理国家就像烹调小鲜鱼一样不要去搅动或翻动它，就可以煎炸得两面焦黄，不会煎糊了。这乍听上去貌似有几分道理，也比较靠近道家无为思想。然而，如果这样解释的话，那么本章接下来的几句话就明显脱节了，接不上的。到底老子在说什么？我们还是要回到《庄子》文中去找。那么庄子是怎样主张治理大国或者天下的呢？庄子《应帝王》篇、《齐物论》篇以及《天道》篇均有阐述如何治理国家或者天下的内容。

庄子《应帝王》篇如是说：“夫圣人之治也，治外乎？正而后行，确乎其能事者而已矣。”这句话已经点明圣人如何治理天下的，那要首先正己，正己而后能够正人，他只要一出手，就有把握把事情做好。

庄子《天道》篇开篇就说“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归，圣道运而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静也。水静犹明而况精神乎！”