在前面的章节中，我们讲“观天之道，执天之行，尽矣”，其实是《阴符经》的总纲与核心，所诠释的是天人之道，即天道与人道。

那么，所谓“天道”到底是什么呢？

我们继续看《阴符经》的原文，即：

“天有五贼，见之者昌”

关于何为“五贼”？历代以来一直有争议，如有人讲“五贼”就是五行，即金、木、水、火、土。

古人认为五行依次相生相克，从而呈现出宇宙万象，并形成某种运转之规律，而能够了解并顺应这种规律的人，自然就会少有障碍，甚至无往不利了，这就是“天有五贼，见之者昌”的道理。

张果画像

那么，事实真的如此吗？

当然不一定。

因为以上的说法，虽然看似有理，但却并非完全正确。

甚至可以说，相对于以上的说法，我个人更倾向于唐代高人张果的诠释。

在张果看来，“天有五贼”指是天道分为命、物、时、功、神，人若是明白这五种道，自然就如拨云见日，可以趋吉避凶、一切顺利。

以下我们就从五个方面来继续探讨，即：

一、命

古语有云：生者死之根，死者生之根。

而生死，即命也。

进一步的说，所谓“命”，指的是从生到死的过程，而生死本身以及过程，说到底，正如庄子所讲的一团气而已，即：

“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死”

由此可见，命之机为气，生命存在的基础就是气。

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