文/庄先生的故事

庄子并非看不起孔子，相反，他还经常假借孔子之口表达自己的观点。

比如在《人间世》一篇中，他就虚构了一个孔子与弟子颜回一问一答的情景，通过孔子教导颜回如何去游说卫君，来阐述庄子自己的处世哲学——清静无为。

在紧接着的第二个故事当中，庄子同样虚构了孔子与叶公子高的对话，让我们知道庄子也是个懂得忠君孝亲之人；他反对仁义礼智，但不反对信。

在这一篇中，孔子的形象是老师。

楚国的名士狂接舆是一个道家的代表人物，亦是庄子心中的一个“爱豆”，换做是你，你会轻易借用爱豆之口来赞誉一个人吗？不会。但在《人间世》中，狂接舆称呼孔子为“凤凰”，这可是很高的评价。

只不过在庄子眼里，这只凤凰未得其时，不能飞上九天，注定是个悲剧。与其说庄子在贬低孔子、嘲弄孔子，不如说他为孔子感到惋惜、无奈，甚至悲哀。

这种假借名人之口发表自己观点的行为在今天依然常见，比如“鲁迅曾说……”然而实际上鲁迅并没有说过。这么干的原因大家都知道，迷信权威是人类的通病。但也能看出，庄子内心里面对孔子在很大程度上是持肯定态度的。

在《德充符》一篇中，庄子依然虚构了三次孔子与其他人的对话，只不过在这一篇中，孔子不再是之前的那种师者形象，而变成了一个学者的形象。相反，那些底层的卑微的民众反而成了师，因为他们身上有“道”的影子。所以在这一篇中，孔子成了道的追随者，但依然是个正面形象。

而在《大宗师》一篇中，孔子又被描绘成一个有自知之明的智者。孔子“自认为”算不上大宗师，不能与那些“游方之外”的高人相提并论，充其量只能算作一个被囚困在俗世当中的君子。用孔子“自己”的话说，叫做受“天刑”。虽然如此，也未尝不是一种肯定。

以上就是《内篇》中关于孔子的记叙，从中我们可以看出，庄子对孔子的态度是誉多于毁的。虽然他从内心里面不认同孔子的那套仁义学说，但他并不否定孔子确实是一个了不起的人物。

《内篇》的攻击性并不强，它更多是在说“道”的好话，而不是说“别人”的坏话。《外篇》和《杂篇》就不一样了，《骈拇》《马蹄》《胠箧》《天地》《盗趾》《渔父》等篇可谓火药味十足，剑锋直指儒家，可以说，真正让人觉得庄子看不起孔子的篇目都是出自这里。

现在的主流学说一般认为，《内篇》是庄子亲自所作，《外篇》有一部分也是他亲自所作，剩下的则是他的弟子或其他后来者假借庄子之名所作，很大程度上夸大了庄子对孔子的敌意。

比如苏轼就曾明确地提出《盗趾》《渔父》《让王》《说剑》四篇系伪作，其依据是他认为庄子“盖助孔子者”，而非“真诋毁孔子者”。也就是在苏轼心中，庄子其实是认同孔子的。当然，我个人觉得这种说法也有点曲意逢迎之味了。

总体而言，庄子对孔子的情感是很复杂的，孔子在他心中只是一个意象，他需要孔子是什么孔子就是什么。当孔子作为个人出场时，往往是正面形象；而当他作为儒家学派的代表出场时，他又成了反面教材。

归根结底，孔子看不起的是儒家，而不是孔子。