《道德经》大家都知道，但是我如果我问你，你读过没有？相信能够拍着胸脯说读过的人，不超过5%。（别说《道德经》这样晦涩难懂的书了，就是《红楼梦》这样的通俗小说，看完的能有几个？）

我们时常会吹牛逼：《道德经》是老祖宗思想的精华，影响中国几千年，外国人都在读……等等等等，可是却很少有人会真真正正拿起这本仅仅只有五千字的书，来认认真真的看一看。

我们除了会背“道可道，非常道”、“天地不仁，以万物为刍狗”这些教科书上都写的东西，还会什么？小仙自诩为庄子的弟子，但是惭愧得很，一篇《逍遥游》至今背不下来（其实我就只会背前两段……）

为什么我们都知道它牛逼，但是又都不想看呢？

因为实在是太难懂了。

这么说吧，即使是受过专业训练的知识分子（我这里的意思就是觉得自己语文成绩还不错的大学生），未必能认全《道德经》里的字，更别提读懂里面的意思了。

于是乎，道家经典的《道德经》，大部分的时候只是充当了一个装逼的工具而已。

但是！！！（敲黑板：听到“但是”两个字，就知道接下来才是我想要说的重点）

有那么一本书，它的价值超过了《道德经》。它通俗易懂而又冷峻深刻，可以称之为通俗精华版《道德经》。以前，它是儿童的启蒙书目，但是它的价值和思想内涵远非《三字经》、《弟子规》这样的封建糟粕可比。它曾受到人民群众的广泛赞誉，然而现在读得人却越来越少了。它就是：

增广贤文。

如果小仙说我会背《逍遥游》，那肯定是在吹牛逼，但是对于这本书，小仙可以拍着胸脯说：我可以背诵全书。因为这本书很短，全书只有四千多字。

《增广贤文》大约成书于明朝万历年间，集结了中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样。作者一直未见任何书载，可以认为是民间创作的结晶。

这本书没有明确的思想，从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。

该书对人性的认识以道家思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生，把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。

小仙小时候就背诵过了，但是那时候不知道什么意思。随着人生经历的丰富，对里面的句子体会越来越深刻。随便举几个例子吧：

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

这是小仙印象最深刻的一句。现在人，总是喜欢讲人脉，但是这句话明明白白的告诉你，所谓的人脉完全不堪一击。联想一下前不久的董明珠卸任格力董事长事件，她在接受采访的时候都说：锦上添花的事情人人都做，谁又愿意雪中送炭？

时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。

这两句话用了两个典故，第一个就是王勃写《滕王阁序》的故事：

阎公集会的前一天，王勃的船还远在马当遇阻。路途遥远而且时间紧迫，按常理，是无论如何也赶不到的。但是有中源水神以风相助，一夜船行七百里，赶到了洪都(南昌)，让他写下了千古名篇《滕王阁序》。所以说人运气顺了连风都听话。

而第二个是范仲淹的典故。他在鄱阳做郡守的时候，遇到一位书生写诗哭穷，说自己一辈子没吃过饱饭，日子不好过。范仲淹见他的字写的不错，就买来笔墨纸砚，让他去临摹“荐福碑”，卖字维生。可是当天的晚上，老天的一个霹雷，将“荐福碑”给轰烂了。这就是人们常说的：喝水都塞牙，背时到家了。

综合起来就是说：命运命运，有命还得有运啊！！

谁人背后无人说，哪个人前不说人。

哪一个人物后面没有人在吐槽他？又有谁没有吐槽过他人？看懂了前半句，你还会在乎别人对你的看法吗？看懂了后半句，你还会在背后对他人指手画脚吗？

然而这本书也不完全是这种消极的思想，还有很多格言是人们生活中常常引用的，比如：

一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤；

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行；

近水楼台先得月，向阳花木早为春。

而且书中还有些自相矛盾的地方。

书里一方面说“贫在闹市无人问，富在深山有远亲”，但是又一方面说：“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人”。

这不是此书的缺陷，相反正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

总结一下：这是一本扯掉道德大旗，从人性出发，对人进行训蒙，且导人向善的奇书。是一本冷酷的书，也是一本温暖的书。它有不足，但是无关宏旨。作为一本儿童启蒙书，给孩子读太过冷酷了，但是也许在一个人生命里，你恰恰需要有这么一个冷酷的声音时时提点。

古人评价是：“读了增广会说话”，今天的我们，是不是也可以去看一看？