文｜王伟

在一面镜子前活着和死去。”波德莱尔说。大家对后面的“和死去”都不太在意。

活着，大家争先恐后。但主宰自己的死亡，这才是困难所在。“我们40岁时死于一颗我们在20岁那年射进自己心里的子弹。”

生者，苟且偷生；死者，一抔黄土。活着的意义是什么？活着仅仅为了活着，没有意义，在没有人类侵入地球之前，所有生物百花齐放，人类或许就是多余，庄子曰：“天地有大美而不言。”人类活着无非就是吃喝拉撒睡，那些伟大，或许是政客和宗教领袖的一些高级设计。

光阴之中一直充满着阴谋，却无法刺穿，如果你继续去寻找幸福是由什么组成的，那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。而活着无非就是为了此一漫长而痛苦的分娩过程。

我们被训练成向着他人而活，但人却只会为自我而死。没有对生活的绝望，就不会爱生活。重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。

为自由而活

如何认知自己?所有哲学都在解决这几个问题：我是谁？我能做什么？我的活法？东西方哲学家在人的逻辑层次上有惊人的相同之处。

人有四种逻辑层次：

第一层次为物理层次，正所谓环境层次（你来自哪里），行为层次（你做什么工作），能力层次（你的专业价值），生活层次（你有钱吗？），即现代人所指的财务自由。

第二层次：价值观自由，为中级层次（通俗地理解为什么是最重要的）。

高层次为精神自由，也是思想自由。坚定的信仰，矢志不渝的追求，一生中奋斗的价值。“好在那些猪没有思想，不然它们看到人类不遗余力地要把它们的粪便推上山，肯定要笑死。”——王小波

最顶级层次为灵魂层次，如佛陀的空、老子的道、庄子的逍遥。“朝闻道，夕死可矣”，此为极致的快乐。何为道？“道可道，非常道，名可名，非常名。”如果我们的人生叫做“活”，那庄子的人生就该叫做“游”，并且是逍遥游，为什么他是“游”？他是圣人，一出场便洞穿了宇宙的密码。

自由是人类之光，它是生命的氧气，是千万年来人类共有的价值观，是所有政客的政治宣言。

以前我们以为，科技进步以后，人们会从繁琐的劳动中解放出来获得自由，可事实并非如此。其实，我们更多的焦虑是源于内心的不自在。互联网的普及，让你打开朋友圈就会看到别人的生活，同时在你的潜意识里面，就会默默对比自己的生活。这无疑更是大大缩小了每个人的自由空间。没有比较就没有伤害，信息越多越不快乐了，别人香车宝马，美女如云，自己苟且偷生，行尸走肉。

在钢筋混凝土堆积的城市里，我们互相虚伪，互相欺骗，男人一分钟一句谎言，女人分分钟都是谎言，我们以谎言和欺骗活在都市的霓虹灯下，蓦然回首，那人还在肉林酒海中迷失了自我。

为幸福而活

这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代，这个时代深深地病了！以欲望之名起草城市，用人民币草草收场。物欲满了，心却空了。当下人类的共同价值观是追求金钱，芸芸众生人民币最亲。我们站在人类物质最丰富的时代，却让历史蒙羞。我们时常会问：“我是谁？我活着的意义？我幸福吗？”

人类有一个共同的价值观，她的名字叫幸福。

我们的幸福在很大程度上取决于“我们是什么”，即取决于我们的人格。在亚里士多德那里，幸福被分为三类：来自外物的幸福，来自灵魂的幸福，以及来自肉体的幸福。真正的幸福，就是把灵魂放在适当的位置。

幸福存在于自身之内，而非自身之外。就整个人生来说，幸福最基本的要素无疑就在于人的构成和人的内在素质。因为内心的快乐抑或是痛苦，首先是个人的感情、意欲和思想的产物，而环境只是间接地对人生产生影响。

因此，同样的外部事件对不同的人产生的影响也就不尽相同，甚至即便外在条件大都相同，人们依然可以独自生活在自己的小天地里。

人们对自己的观念、感觉以及意志有最直接的理解，只有那些与生活有关的外部世界才能对人们产生影响，人们塑造成的生活完全取决于自身观察的视角。

所以，它对不同的人表现出的色调也不同。对于一些人来说，它贫瘠、枯燥、浅薄；对于另一些人来说，它丰富多彩、趣味盎然、意味深长。即便是世上最灿烂多彩的事情，在智力迟钝、愚蠢的人眼中也是乏善可陈的，这就像一幅在恶劣天气里的美丽风景画，或一架劣质摄像机拍下来的影像。

每个人无疑都被幽禁在自己的意识内，人无法超越自己，更无法直接走出上述界限。因此，外在的帮助对他并无太大意义。

人生就是这样，地位和财富的不同赋予每个人不同的角色，但这并不代表他们内在的幸福和快乐会有所不同，这也是那些凡夫俗子和那些不幸的人们苦难和烦恼的根源。

人最为本质的东西就在于知觉的形成。只有觉醒和思考才能让人感觉还活着，人生客观的部分掌握在命运之神手中，就其本质而言它是永远不会改变的；而主观的部分则掌握在我们自己手中，它会因情况变化而发生改变。

所以，尽管在人的一生中，外部条件可能会发生很多变化，但每个人的生活都还会有一致的地方，这就好比虽然有一系列的变奏，但主旋律却保持不变。

心理学上有个词叫“管窥效应”。当你的眼睛只通过一根管子看东西时，你只能看到那狭长的一道，看不到管子外面的风云变幻。一件事盛行了，我们就用有限的信息，将自己牢牢裹在茧里，相信这就是世界的全貌。所见越是匮乏，所思越是固执。

人无法超越自己。一个动物被放置在某一环境里，它只能局限于自然给它安排的那个狭小圈子；人也是如此，人们追求幸福的努力永远都不会超出其本性所许可的范围，只能局限于能感觉到的范围；人所能得到的幸福的多少，从一开始就由他的人格决定了，即使是教育也无法使他的视野开阔。我们很难逃脱世俗的枷锁，在这种禁锢中，我们就会更加迫切地想去追寻内心的恬静。

我曾经为无数找我求字的人写过相同的一幅字“做个俗人，贪财好色，有钱真好”，居然获得一致性的好评，我想：这或许就是当下芸芸的共同价值观吧！当真善美集体性丧失在人海，当人民币上的那个逝去的老人成为人类的真爱，当欲望汹涌澎湃，当时间这把镰刀无情地割在我们的脸上，当雨水冰冷地滴在心上，收拾好皮囊，出发吧！与天地日月来一场摧枯拉朽的邂逅，一场行走的盛宴！

人最大的权利就是快乐，每一个人每天都会受外界因素影响，喜怒哀乐，悲欢离合，但是没有人可以剥脱你快乐的权利。我现在很快乐，行走在独库公路上，天山草原相伴，一曲浪漫，一路美景。

时常觉得自己是有罪的，放着大好盛世的社会主义祖国不去建设，成天游手好闲，不务正业，游山玩水，皆因灵魂肮脏，需要雪山圣水加持生命。在一次又一次的游行中，我得出一个真理：那就是继续在路上，去远方。

尼采说过：我们来到这个世上，就应该跟最好的人、最美的事物、最芬芳的灵魂倾心相见，唯有如此才不负生命一场。生的意义是幸福，灵魂最亲近的朋友是光明，身体最亲近的朋友是影子，幸福存在于自身之内。真正的幸福是精神，是灵魂，是内心的繁花似锦。决定心灵快乐的主要因素是心灵的力量，生活泥沙俱下，但你仍有缝隙开花。

为爱而活

我们唯一能活下去的理由是因为爱，我们要有那种选择自己所爱的力量，并坚持下去。不然还不如去死。活着并且做自己热爱的事，意味着能够掌控它们。如果有灵魂，不要误以为我们得到的是成品，灵魂需要一辈子的时间来成型。我们以受苦造就的灵魂准备好了，死期也到了。活着一天就要爱下去，这是唯一的选项，走遍地球是我的爱，不断重复地写字是我的爱，没有什么是爱的对手，除了爱！

生而有趣

人生最可贵的就是生命不能重来！所以必须要有趣，生而有趣，有趣的灵魂万里无一。

有趣是读万卷书，行万里路，交友无数，是琴棋书画诗酒花茶。有趣是众荷皆喧，你是最静的一朵。有趣是听风，沐雨，观云，饮月。不随波，不逐流，不人云亦云。听从内心的声音，与灵魂共呼吸。有趣是南山结庐，桃花源头，是陶渊明的趣；一张琴，一溪云，一壶茶，江上之清风，山间之明月，是苏东坡的趣；从来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名，是李白的趣；曾经沧海难为水，除却巫山不是云，是元稹对亡妻的爱；稻花香里说丰年，听取蛙声一片，是辛稼轩的趣；争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭，是易安居士的趣；待重头，收拾旧山河，朝天阙！是岳武穆的趣。有趣，让时光不老，岁月静好！

有趣亦可是文字相伴，岁月生香，处处点化成文，时时清香成字；一首诗，读罢，浮想联翩；一阵风，拂过，心海起伏；雨来，倚窗听雨，提笔描画；雪来，沐雪赏梅，吟诗作赋；月下花前，落笔成诗；在一份婉约风雅的水墨里，丰盈人生，禅意生活。墨香岁月，诗意流年，左手捧着岁月，右手握着文字，相携相依；文字缘，缘文字，与文字共舞，与诗意同眠……

有趣是人性的最高境界。感恩生命，感恩岁月，看淡生死，活在当下，你就有趣。有趣的人是热爱生活的人。吃穿住食行样样讲学问，光吃一样，就能巴嚼出不少趣味来，吃得好看，吃得稀罕，吃得兴趣盎然，吃得阳光灿烂，吃得朋友如云，吃得天昏地暗，吃得摧枯拉朽。吃出境界，吃出风花雪月。

艺术家是有趣的，艺术讲五要：格局，境界，趣味，神韵，创造。水是有趣的，上善若水，水利万物而不争。天空是有趣的，风云雷电皆平常。时间是有趣的，万物在它的眼中只是一段插曲，快乐与悲伤，恩怨与情仇，什么都是浮云。

人生之所以痛苦，是因为有两大原罪：观念，欲望！

观念！人与人最大的不同，不是性别，不是年龄，更不是长相，是意识，是观念，是思想。人者，心之器！你之所以不快乐是因为你的观念带来的痛苦，物欲横流，你想做马云，英雄崇拜。你想做总统，美人三千。你想饮一杯，豪宅香车，你也想拥有。东坡云：人间有趣是清欢！

欲望！有欲皆苦。孟子提出欲望是痛苦的根源，你之所以痛苦，只因欲重。你怎么样让自己的快乐维持久一点，这样的一种观念到最后变成温和的节制欲望。真正的快乐是能够自我约束，中饭吃个七分饱，乐不可极，乐极则生悲，古代都有类似的经验。

活在当下

我们活的每一天都是唯一的。你选择做任何事情的时候都必须慎重，因为这代表你生命的内涵。活在当下，认真地活。

人不能两次踏入同一条河流，因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了。不错，一切都在变化，很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空悲切，还不如珍惜现在，把握现在。睡着的时候，不能阻止河流与时间的流淌。先哲们那悠远的声音至今仍在耳边回响，千万要记住：珍惜你所拥有的一切，珍惜值得你珍惜的一切。

“我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。”叔本华的这句话，深刻地揭示了人性的本质。拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康、金钱、地位、朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春、生命。

所有的生命、美貌、才华都会败给一个东西，叫做时间。只有激情、爱、创造是时间的兄弟，不会流逝！岁月从不败美人，岁月从来爱激情，我们从来不知道自己是谁？从哪来？将要干什么？因为我们不明白活着的意义。活着只有一个意义：活在当下。

新的火焰可以把旧的火焰扑灭；大的苦痛可以使小的苦痛减轻。只有时间，它能解决一切问题，抹平一切苦痛。现在每一刹那都是新的生命，过去的不要想，到很老很老的时候才会回想当年。所以要常常记得现在、今天，不要去想自己是什么年龄，只感受到我是一个人，我有我的生命，我的生命就是今天，就是现在的这一刹那。这一刹那，就是我可以掌握的全部生命。以这样的心态面对未来的话，每一个人都有同样的机会，这是尼采的思想。

当我们意识到人类的渺小、自然的浩瀚，因此感恩地活着，从而就有了通透！所有人在黑夜中行走，以通透的灵魂迎接星辰大海。

直面死亡

每一个人都不能避开死亡。没有一个人有死亡的经验，最多只有濒临死亡的经验。死亡是怎么一回事呢？

对于各种死亡的理解，最简单的说法就是天下无不散的筵席。我们学哲学就要把人们对死亡的看法全部加以研究。对于人生的价值要做深度的思考，然后才做一种选择，因为人生不能重来。

如果人生可以一直活下去，假设有一天发明了长生不老之药，这个时候可以不老也可以不死，这种药发明出来之后人的世界马上瓦解，为什么瓦解呢？因为从此没有人准备高考了，等也等到北大，你们都读完了该轮到我了。国家领导轮流做，反正每一个人都可以一直活下去。没有人进取人生了，一切都归于乏味，或者很多人活久了会想尽一切办法去死。

如果可以长生不老的话，人的世界上没有任何东西是具有价值的。一个人海鲜吃久了也会厌烦，再美的景色久了也不美了，物质世界的短暂获取久而久之也麻木不仁了，这就不可思议了，人的生命就完全不一样了。

所以我们现在思考说死亡是好是坏呢？先不要说死亡是自然的情况，如果没有死亡，等于人生没有任何的限制，没有限制就没有选择的必要，没有选择的必要就不需要有价值。所有价值的呈现都是因为你要选择，比如说你写诗，旅行，吃美食，谈恋爱，做爱。你也可以不做这些，这叫做人生为什么多彩多姿，原因就在这里了。

何必害怕死亡呢？如果你已经死了，你已经来不及怕了，怕死是白白浪费力气的，这就是哲学家的话，对人生做一种比较完整而根本的理解，讲到根本就跟死亡有关。千古艰难为一死，死难这一关看得透的话什么都解脱了，所有的宗教都告诉你不要怕死。我们习惯于把死亡和意愿和痛苦和打针吃药联系在一起。我现在想到死亡医院呆了一段时间真是痛苦不堪，所以我想医院很可怕，不需要害怕这样的死亡，真正值得害怕的是我们离开这个世界，而世界继续存在，这会让我们有一点不舍得，我们活着的时候跟别人建立我们之间的关系。

人生只有一个真相，人人生而孤独，孤独是孤独者的盛衣！从生到死，包括父母与爱人只不过途中遇见，只有自己变成光，既照亮路人，又温暖生命。

这短暂的一生，我们终将失去。你不妨大胆一点，爱一个人，爬一座山，追求一个梦想……生而有趣，死而安祥。每一个不能起舞的日子都是对生命的辜负！

活着

文｜王伟

有一种欲望

注定要洗濯成灾难

焚烧成灰烬

因为生命由苦难组成

我是谁？谁是谁？

时间的犁铧足以证明

滑过的每一对乳房

满是哭泣的皱纹

昼与夜的伤痕

鹰鹫同母

鹰翔蓝天而因远方能捕

鹫候大旱择腐尸而苟活

视线与视野之异

没有人看见风

觊觎白云才知方向

未来一定会来

只有时间知道答案

没有人了解水

只有高山改变方向

因为勇敢

奔腾不止，不舍昼夜

没有黑夜

太阳明天依旧升起

所有的苦病与伤害

黑夜岂知白昼之光

拔出倚天长剑

劈掉所有无知与怯懦

那些不能将你打倒的

必将使你更加强大

所谓的强者

不是打倒一切

而是不被一切打倒

浪奔浪流

每个人的人生都有一束光

照亮前行的路

“我”是一切问题的根源

自己就是光芒

要飞越大海

必须日夜兼程

要遇见光明

必须穿越长夜

被命运碾压过

才知道光阴的慈悲

我铸成一把铁锹

凿穿远方之远的苍茫

三万六千天

直面雨露风霜

摁住时间

每一个太阳升起的日子

翩翩起舞

我们偶尔路过地球

那就让暴风骤雨

奏鸣我生命的交响曲

双眼仰望星空

双脚踏向坚实的土地

深情而匆忙

有些鸟儿

注定不会被关在牢笼里

因为它们的每片羽毛

都闪耀着光芒

死亡

文｜王伟

将皮囊抛向空中

以虚无的名义

那些卑鄙的，可耻的岁月

尽情在大地上肆虐

拿什么拯救你

这荒诞不经的生命

大妈们的广场舞

冰冰的红裙子

余秀华正在穿越大半个中国来睡你

还有那些屎尿横行的文明

踏着那些仅存的声音

我一路奔忙

我再也不愿意！缄默不语

我不愿意将荒唐

书在墓碑上

尽管我正走在死亡的路上

黑暗！力量！那些高大上的事物

尽管以天空饥饿的菜色，抛弃我

尽管你垂落饱含同情的手指

签收下这遗骸

却也增添不了你的慷慨

在我面前你的美丽只是一条裹尸布

它自身的表白涵盖暴风雨般的象征

所以无需阳光无需揭幕

这个时代每天都在上演美的失去

你是我的孤独

于荒野插上想象

用子弹迎接天堂

用一骇俗长鞭

抽打这世态这悲伤

当绝望一骑绝尘

孤单无处可逃

当灵魂失去了住所

洪水正冲刷着内心的挣扎

当光明被云挡住了双眼

黑夜漫无绝期

城市灯火一如既往

阑珊辉煌

盛宴时刻上演着欺骗

欲望的春药正在勃发肾上腺的涌动

尺素不惊

摁住这卑鄙的红尘

择一方山青水秀

带上风一样的少年

猛兽一般的青春

快意恩仇的江湖人生

胭脂横行的人世间

拔剑指向苍穹

斩断前世今生

无需主人

只有我与随后的裹尸布

以及大批的尸体堆放着

心如止水，盛装出发

择一个风烟俱净的夜

应允我走近天堂

生是死的奖励

死是生的加持

你若不来

我便比你先行

王伟，笔名知止，著名书法家，作家，诗人，房地产CEO。心有八爱：写字，码文，插花，登山，玩茶，收藏，舞者，厨艺。

自幼学诗习书，饱读古今经典，以苏东坡为偶像，以王羲之为榜样，将有趣灵魂落于文字，将魏晋风华融于笔墨，作品满含蜀风雅韵，尽展云天襟怀。

代表作：《如果我在四川遇见你》、《巴渝大地赋》、《蜀山赋》。曾出版作品集《白昼之光》、《明月清风》、《中国当代作家精选》等。

诗观：思想是文章的母亲，哲学是文章的近邻，境界是文章的灵魂，张力是文章的生命力。有天地正气，有爱的力量，有温度的生命，有氧气的文字，有深刻的思考，于虚无的内心种植芳香，苟且而深情。

书法观：书法，骨子里的中国艺术。书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。为书写注入生命的意义，于灵魂深处铺开时光，笔墨穿行，长河流淌。