今天我们讲的这个故事，主人公分别是孙膑和庞涓。他们两个本来是同学，也是好朋友，但是后来却反目成仇，为了致对方于死地，他们奇计百出，分别使用了假痴不癫、金蝉脱壳、围魏救赵、田忌赛马、以逸待劳、诱敌深入多个计谋，可以说简直就是古代用计的串串烧，其中假痴不癫、金蝉脱壳、围魏救赵三个谋略，被后人收到了《三十六计》这本书。

孙膑和庞涓都是鬼谷子的学生，他们向鬼谷子学习兵法，庞涓比孙膑早几年拜师，所以孙膑称庞涓为师兄，二人是同门师兄弟，关系也非常要好。

鬼谷子这个人是一个非常神秘，也是非常利害的人。据说战国后期很多传奇人物，比如说纵横家的杰出代表张仪、苏秦，以及今天我们说的孙膑、庞涓，还有毛遂自荐的毛遂，都出自他的门下。

据说鬼谷子属于道家学派，他虽然学问渊博，但是终生不出来做官。按照正常的逻辑，每个人都应该喜欢做官才对。那么为什么鬼谷子就不喜欢做官呢？这与道家学派的认识直接相关。

道家学派认为，人活着和死去就像白天和黑夜交替一样，都是大自然的一个过程。人不能只喜欢白天而讨厌黑夜，也不能只喜欢黑夜而讨厌白天，因此喜欢活着的人，就不应该讨厌死去。用道家的话说就是：善吾生者，乃所以善吾死。这是道家对生命的认识。

金钱、荣誉、地位都要活着才能享受、才能显摆，对不对？而道家学派把生和死看成是一样的，他们连死都不放在心上，更何况那些依附在生死存亡之上的金钱、荣誉、官位呢，他们都不在乎死了，金钱、荣誉、地位对他们来说就更加微不足道了。这就是道家对社会的看法，用他们的话说就是：死生无变于己，而况利害之端乎。利害之端，是利害刚刚产生的时候，刚刚产生的东西都是小的，比如刚发芽的种子，刚出生的小狗。

他们不仅自己不追求功名利禄，还把热衷于追求功名利禄，看成是上天对人的惩罚。追求功名利禄是一部分人的性格，而人的性格一旦形成，就很难改变。有个成语叫“江山易改，本性难移”，《论语》里面也说“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也”。在道家学派看来，这种癖好就是：天刑之，安可解？意思是说：上天给他施加的刑罚，哪里有办法解脱呢？

说了那么多空话，咱们举个现实的例子。《史记》里面记载了这样一个故事：楚王听说庄子很有学问，就派大臣带着很多礼物去聘请庄子做令尹。令尹就是楚国的宰相，当时的宰相在各国叫法不一样。楚国的使者见到庄子后，首先向庄子说明了楚王的意思，然后献上了带来的礼物。庄子听了使者的话，看着这么多的礼物，哈哈大笑起来，对楚国的使者说：你见过祭祀时的牛吗？它的主人饲养它好几年，就是要等着祭拜宗庙的时候把它杀了。等到祭祀宗庙那一天，它的主人给他穿华丽的衣服，为它举办隆重的仪式，然后把它杀死。这时候的牛即便要想做一只可怜的猪，也不可能了。你还是赶紧回去吧，我宁愿在浑浊的小沟里自娱自乐，也不愿去做那头可怜的牛。我终身不会做官，这样才能过的快乐！

我们介绍了道家的认识和观点，你认为他们的观点对还是不对呢？这就涉及到对“对”与“不对”的评价问题。

“对”或者“不对”不是一成不变的，它会根据看问题的角度、时间的变化而变化。从一个角度看是对的，可能从另一个角度看就是错的，比如小马过河，不同的动物对水的深浅是有不同认识的，你也不能说是哪个动物说错了。年前看是对的，今天看可能就是错的，比如中国古代长期认为天是圆的，地是方的。

所以，诸子百家的观点没有对错之分，关键要看学习诸子百家的人所处的地位和年龄阶段。古代人总结了不同的年龄阶段应该用什么学说对待生活的问题：人在40岁以前要学习法家的处世思想，明辨是非，做事一丝不苟，有一种积极进取，昂扬向上的积极状态；到了40岁左右的时候，要慢慢学着用道家的处世思想生活，做事讲究水到渠成，顺应自然的规律；到了60岁的时候，要用佛家的观点看待世界，已经退休了，什么也都无所谓了。比如说上学的小朋友，就要树立明确的争先创优的目标，每次考试都要有新的进步，这次考试进步1名，下次考试进步1名，一直进步到第一名。

据说鬼谷子隐居在云梦山，在河南省北部。云梦山我们没去过，但是跟它距离很近的云台山我们去过。云台山山高林密，终年云雾缭绕，在古代除了打柴的、采药、打猎的人以外，一年到头都是人迹罕至，这种环境非常适合学习。云台山离云梦山不远，两个地方的环境也差不多。孙膑和庞涓二人在这样的安静环境里每天鸡鸣则起，日落而息，冷桌子铁板凳，十年寒窗苦读，不知不觉中，两人都学到了很多本领。

有一天，庞涓听说魏惠王招纳贤才，而且给出了很优厚的条件，他打算到魏国去碰碰运气。庞涓跟老师鬼谷先生说出了自己的想法，鬼谷子语重心长的跟他说：你在我这里学习的时间也不短了，排兵布阵、奇门遁甲的知识已经难不住你了。以你现在的才学，让一个国家强大起来是没问题的。但是有一条你可切记：你这个人功利心太重，目的性太强，所以我传授兵法，你只学怎么有用，而不深究背后的用意，你只学到了术，而没有学到道，只学到了皮毛，而没学到精髓。止戈为武，杀以止杀，战争的目的是为了制止战争，杀人的目的是为了防止死更多的人，这就是兵法的道。你到魏国做官，要时刻引导国君远离战争，不到万不得已不能使用战争解决问题，更不能主动发起战争欺负弱小国家。如果你能做到这一点，你将有一番很大的成就。而如果你穷兵黩武，滥用武力，有朝一日你必定会遇到真正理解兵法精髓的人，那时候你不仅危害国家，还会葬送性命。

庞涓虽然对老师的话一知半解，但是还是很诚恳的拜谢了老师的培育之恩和一片好心。

在即将下山前的一天，庞涓来到孙膑的宿舍，告诉孙膑他要去魏国碰运气，并且对孙膑说：如果我在魏国站稳了脚跟，一定邀请你一起到魏国去做官，我们师兄弟也好相互照应。孙膑觉得很感动。

庞涓走后，孙膑一直留在云梦山跟随鬼谷子学习兵法。其中《孙子兵法》这部兵法，就是在庞涓下山之后才学的。

庞涓到魏国后发展的怎么样，他有没有信守诺言，邀请孙膑到魏国做官？我们明天接着讲。