庄子，姓庄名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学。

一、老庄：道家的“外王”和“内圣”

庄子是每一个中国人都不太陌生的名字，他是著名的隐士，生活在战国中期。但讨论他的思想和生平，仍然麻烦不小。首先是他的文字风格，恣肆放纵，虚构很多，如云气江水，难以把握。其次，《庄子》其书也存在争议，我们现在看到的《庄子》，都经西晋人郭象整理过，一共三十三篇，分为内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇，其中的思想，存在不少矛盾。

从形式和内容来看，内篇七篇相对独特。《庄子》外篇和杂篇的各篇目，绝大多数是像《论语》、《孟子》各章那样，以文章开头的两三个字作为篇名，没有什么意义可言，而内篇的篇名则不符合这个规律，而且那几个题目——如著名的“逍遥游”、“齐物论”——是有意义的，往往提点了本篇的主要内容。

刘笑敢曾对内篇和外、杂篇做了一些关键词频的分析，发现外、杂篇中较普遍出现的“道德”、“性命”连用现象，是到战国晚期才普遍出现的，而内篇就没有这类用法。由此判断，内篇是庄子所作，外篇和杂篇是庄子后学所作——当然学界也存在其他不同的看法。然而，无论如何，《庄子》内篇与杂篇、外篇的地位存在差别，传统上学界也确实是以“内篇”作为庄学的主流。我们今天主要也以内篇为依据讨论庄子的思想，并用外篇和杂篇加以印证。

从现存资料来看，先秦诸子绝大多数志在治国，除了实用伦理政治之外，对世界很少有探索的兴趣。这种对统治学说的痴迷到战国时期的法家，发展到了引火自焚的愚蠢程度。庄学对这些人的讥笑，翻译成当代语言，其实就是“吃着地沟油的命，操着中南海的心”。

站在狼的立场上思考的羊

《老子》、《庄子》这两部，视野则相对较为宏大，也更接近于今日所说的哲学。过去的学者，常以“老庄”并称，称他们都是道家学派的代表人物。近几十年来，人们更多

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