凡人问道“老子”是道家的创始人，《道德经》是道教的核心典籍，那么是否可以说“老子”是道教的创始人，是历史上的第一位道士？说起“老子”那是与“孔子”并列的中华民族文化名人，虽然“老子”所处的年代与“皇帝”“炎帝”比起来要晚很多，但很多人将之视为中华文化始祖，这个观点虽有错误，但也从侧面体现出“老子”在华夏儿女心中的地位。“老子”是道家的创始人，《道德经》是道教的核心典籍，那么是否可以说“老子”是道教的创始人，是历史上的第一位道士？这个问题要从道家与道教的关系开始说起。01道家与道教产生于不同的时代道家由老子、庄子开创的哲学思想流派，在春秋末年创立，而道教则形成于东汉末年，源于张陵所创的五斗米教。这就是说，在道教形成之前，道家己出现相当长的时问，人才辈出，流派纷呈，并形成了先秦和汉初道家发展的两个高峰。即便在道教形成以后，道家与道教仍然有各自不同的传承谱系。02道家与道教的性质不同道家是一种思想文化流派，而道教是一个宗教团体，两者在文化形态上具有完全不同的性质。道教作为一种宗教，道教吸收和兼容了儒家、墨家、佛教、民间巫术等各种传统思想，有其崇拜与信仰的神明，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派。指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。它存在于思想领域，试图以理智的思考力量改造中国人的思想。03道家与道教有各自不同的代表人物即使同一个人物在道家与道教之中也具备了不同的个性特征。就前者来说，道家的代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、宋钘、尹文、列子等，汉代有曹参、窦太后、刘安、严君平等。道教的代表人物有张角、张陵、张鲁、葛洪、陶弘景、王重阳、成玄英等，这两类人物相互之间是不能替代的。以老子为例，道家中的老子是一个现实的思想家，道家的创始人，道教中的老子则成为太上老君，是一个宗教教主，两者的意义显然是不一样的。04当然两者之间的联系也非常紧密战国中期到秦汉时期，黄老道家盛行。尤其西汉前期，上层推崇黄老之学，无为而治，造就了“文景之治”的盛世。到了汉武帝采纳大儒董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”之后，黄老之说由朝廷走向民间，与方仙道合流成黄老道，由政治信仰一变而为宗教团体。在道教的长期发展中，始终依托道家思想，如：《老子》《庄子》成为道教的重要经典，道教学者根据时代的需要不断地去注解《老子》《庄子》。可以说，没有道家，就不可能形成道教，没有道家，道教就失去了坚实的思想支柱。汉魏以后，道家再没有形成有影响的学派，也不再出现杰出的道家学者，而道教却得到了长足的发展。道家之所以没有湮灭，一个重要的原因就在于它借助于道教的发展而得以延续，《老子》（《道德经》）作为道家思想的源流，被东汉张道陵等人奉为“经书”。但张道陵以自己所著的《老子想尔注》改造了《老子》：一是以删、增、改字的方法，对《老子》原文进行直接的有意修改；二是以注释的方式，将哲学的《老子》改造成宗教的《老子》。《老子想尔注》、《太平经》、《周易参同契》三书的问世，标志着道教信仰和理论体系的正式形成。近年来，道家的天人合一的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了世人的兴趣，也使得道教获得更多

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