《道德经》第四十二章（原文）：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。

庄解道德经

我们通常解读这句话，容易理解为“道就是元气，是混元之气，然后产生了阴阳二气，一清一浊，于是再有了天地之分，或者阴阳二气相互作用，接着天地和合之气产生了人，天地人为三，有了天地人，三者相互作用，创造和产生了万物。”这样解读，听上去似乎也能勉强说得通，因为他符合人们的部分认知经验和常识。而庄子有不同的解读，令人耳目一新，需要心理神会方能一点一点走进庄子思想，去慢慢领悟大道虚无以及万物的本心。

道生一，一生二，二生三，三生万物。庄子说“枢始得其环中，以应无穷”。“道枢”即为“一”，它是不变的，是永恒存在的。这个“道枢”也就是“环中”，是宇宙之心，是天地之心，是万物之心。唯道集虚，道本空无，无中生有，玄之又玄。从中可以知道，道生一的“一”就是永恒不变的“本心”。接下来，我们要弄清楚什么是“二”，这一点如果搞不清楚，那就会导致我们一步步误解下去。