善行无辙迹。善言无瑕谪。善计不用筹策。善闭无关键而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人、故无弃人。常善救物、故无弃物。是谓袭明。故善人者、不善人之师。不善人者、善人之资。不贵其师。不爱其资。虽智大迷。是谓要妙。

（1）善行无辙迹。善言无瑕谪。

善于行走的，没有任何车辙痕迹；善于言语说话的，说出真言真话的，没有任何瑕疵，没有任何指摘的地方。老子五千真言为上善之言，没有任何瑕疵和指摘的地方。圣人西出函谷关，不知去往哪里，善行没有痕迹。鸟飞过天空不留痕迹；鱼游过深渊不留痕迹。

《庄子》中讲：夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。

夔谓蚿曰：“吾以一足趻踔而行，予无如矣！今子之使万足，独奈何？”蚿曰：“不然。予不见乎唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。”

蚿谓蛇曰：“吾以众足行而不及子之无足，何也？”蛇曰：“夫天机之所动，何可易邪？吾安用足哉！”

蛇谓风曰：“予动吾脊胁而行，则有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似无有，何也？”风曰：“然。予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我则胜我，鰌我亦胜我。虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。”故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之”。

夔（传说像牛的野兽，没有角，只有一只脚）羡慕蚿（百足虫）；百足虫又羡慕蛇没有脚也能走；蛇又羡慕风无形无相也能走；风又羡慕眼睛能够一瞬间看到闪电；眼睛又羡慕心，心无形无相，心念比闪电还要快。自性真心本心具足一切，一念之间超凡入圣，咫尺西天。

夔对百足虫说道：“我只有一只脚跳着走，我不如你啊！你现在使用万只脚在走路，到底是怎么走的呢？”趻踔，跳着走的样子。

百足虫回答道：“我并不是有心去控制万只脚行走的。你难道没见过吐唾沫的情景吗？唾沫喷出来的时候，大的如同水珠，小的如雾气，夹杂在其间的不可胜数，大大小小不可胜举。并不是刻意地区分唾沫大小，而是本然如此。现在我只是启动上天赋予的机能罢了，符合于天机而已，而全然不知怎么走的。”百足虫如同想先迈动哪只脚，就完全不会走路了。如同邯郸学步一样，刻意去控制就不知道如何走了。

百足虫问蛇道：“我用那么多只脚走路，还不如你没有脚走得快，这是为何呢？”

蛇回答道：“只是上天所赋予的机能在动罢了，如何能够轻易去改变呢？我不可以用脚行走的，长脚了我就不会走了！”

蛇问风道：“我扭动脊柱和肋骨而行走，则似乎好像有脚的样子。现在你呼啸而起于北海，又呼啸着吹进去南海，而似乎没有脚的样子，这是为何呢？”蓬蓬，风吹动的响声。

风回答道：“你问得很好。我呼啸着起于北海而吹入南海。然而用手指逆风而指向我，就能够胜我，我不能把手指吹断。用脚践踏（鰌）我，也能够胜我。虽然如此，吹断大树，吹卷（蜚）大屋的房顶，只有我能做到。”

所以说，正是对于一些小事不胜，所以能够有大胜。能够有大胜的，只有圣人能够做到。世俗建立功名，这是小胜；能够战胜自己，这是大胜。眼睛能够看人，这是小胜。心虽然无足，可是却无所不至。能够见己，能够得道，能够见性，这是大胜。能够知人，这还只是小胜；能够知道自己，这是大胜。

（2）善计不用筹策。

善于计谋的不用筹划和策略。《道德经》中讲：天网恢恢，疏而不漏。春秋战国的时候，秦国励精图治，连续多代君主的努力，终于秦始皇统一天下。做千秋万代计，然而秦王朝只不过二世而亡，是历史上最短命的王朝，只有十五年时间。只是给刘邦的汉王朝做了嫁衣而已。刘邦无论如何也想不到，后代汉献帝被权臣曹操挟持，挟天子而令诸侯。曹操聪明一世，计谋超群，可是无论如何也想不到被司马懿、司马昭所算计。司马昭也无法算计到，自己名不正言不顺，没有天子之德，造成中原衰落混乱、华夏民族的灾难。晋朝以后是南北朝，发生了令人痛心的五胡乱华。

《庄子》中讲：故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。圣人不谋，恶用知？不斵，恶用胶？无丧，恶用德？不货，恶用商？四者，天鬻也。天鬻者，天食也。既受食于天，又恶用人！

所以圣人逍遥游于大道之乡，游于灵动之府，而忘却了物欲，忘却了外形。

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