l听《庄子》寓言故事，参悟逍遥人生，上一节课程中，庄子为我们解释了这样一个道理：人籁叽叽喳喳、争吵不休，都是因为人把自己的成见作为是非对错的判断标准；陷在小知、小言中无法自拔，从而无法做到广博通达，无法得道、得逍遥。l其实，不只普通人如此，诸子百家中的圣人先知、意见领袖，也是如此；不仅如此，他们的言语给大道、大知带来的危害，比普通人更大。这是为什么呢？我们一点一点来解释。l原文：夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？l道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。l庄子说：人们说话、讲道理往往带有“成心”，与无心而吹的地籁是不同的。说话的人成心不同，立场和视角也就不同，衡量是非对错的标准当然也不会永恒不变。这些人的话，有道理吗？还是一点儿道理都没有呢？他们说话的声音，与小鸟破壳时的鸣叫声有差别吗？还是一点儿差别也没有呢？在庄子看来，那些叽叽喳喳、叫嚣是非的人，他们自以为发表了高论，但实际上，他们的言论和刚出生的小鸟叫声一样，没什么区别。l庄子接着说：大道到底是被什么遮蔽了，才让人不辨真伪呢？至言又是被什么遮蔽了，才让人不分是非？大道是因为什么原因无法显现？真正的道理又是因为什么不被认可呢？下文给出了答案——“道隐于小成，言隐于荣华”——大道，是被小聪明的自以为是所隐藏的；承载大道的言语，是被荣华富贵隐藏的。l什么叫“道隐于小成”呢？你看，人世间有太多半瓶子醋了，他们以为自己很聪明，以为自己有所成就，于是自信心爆棚，什么大话都敢说，说得还格外自信，就是这些人胡说八道、遮蔽了大道理呀。庄子说他们是“小成”，而不是“无成”。无成的人说了些什么，别人不会在意，说错了，影响也不大；最怕小成之人，自己没理解大道，还容易误导别人。l那什么叫“言隐于荣华”呢？你看我们的语言，最开始的时候往往平实靠谱，传达道理也很清晰；后来辞藻越来越华丽，逻辑越来越复杂，说一句话要起承转合做好铺垫，真理就被藏起来，找不到了。l如果说前面那些话，都是对空气批评，那么接下来，庄子要开始骂人了：“故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。”——儒家与墨家，以互相否定对方的观点为要务，你说对，我偏要说不对；你说错的，我反而要辩个三分道理出来。儒家主张“仁”，墨家就主张“义”；儒家主张社会层级与秩序，墨家就倡导“兼爱”“非攻”。l这两种主张谁对、谁错呢？其实都有道理。只不过为了反对而反对，到头各执一词，都走向极端，就都不对了。如果真是这样，除了会把天下搞得乌烟瘴气，还能得到什么呢？所以庄子说“莫若以明”——还不如静下心来，用心灵感受万物呢！购买专栏解锁剩余63%

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