孔子在古代中国的地位非常高，是中国的大圣人，科举考试考的都是儒家的典籍，每个地方，都建有孔庙，上到王公贵族，下到平民百姓，见了孔子都是要拜一拜的。

当然这里拜的是孔子的塑像，孔子活着的时候，可没这个待遇，不仅没这个待遇，甚至就像个丧家之犬一样被人赶来赶去。

春秋战国时期，是中国原典思想的爆发时期，这个时期内，百家争鸣原典思想爆发，所谓的百家争鸣，本质上就是针对当时的社会问题，提出的不同解决方案。

应该说不同的人，站在不同的立场，提出不同的看法观点很正常，一种观点，总能代表一部分人的利益，也总能得到一部分人的支持。

但是孔子提出的主张，在当时却很特别，现在我们感觉孔子很普通，反倒是庄子老子这些人经常发出一些惊世骇俗的言论。

正是因为孔子这种很特别的主张，导致了孔子周游列国的时候，一个非常糟糕的处境，那就是不管到哪个国家，全部都不受欢迎。

按理说，那么多的国家，那么复杂的人和事，有人喜欢孔子，有人讨厌孔子，这都算是正常的，但周游列国那么久，所有的国家，都一致的选择不喜欢孔子，这恐怕就不能说是某个国君或者是大臣的责任了，而是孔子的学说，在当时是很有问题的，以至于没有人喜欢他。

为什么大家都讨厌孔子呢，因为孔子这个人比较怀旧，面对乱世，不同的人有不同的解决方法，而孔子的方法也很简答，一切回到过去，照着原来的礼乐制度搞就行了，现在之所以这么混乱，就是因为人们没有按照原来的那一套来搞。

孔子所推崇的就是周公制定的那一套礼乐制度，当年周武王伐纣成功之后，很快就死掉了，正是他的弟弟周公，制定了一整套制度，让原本西陲小国，成功便成一个超级大国。

周公用的办法就是分封，天子分封诸侯，诸侯又分封下一级的大夫，大夫一下就是士，大家就靠着这种血缘关系，一层层封邦建国，很快周族人便占领了广袤的地区。

单靠血缘关系，过了几代之后，基本上也就完全不认识了，为此周公特意制造了一系列复杂的周礼，目的就是要维护远近亲疏上下尊卑的关系。

这套制度，运行了几百年之后，便开始出了问题，最大的问题是周天子丢了原来的都城，被迫迁到洛阳，从此中国历史就进入了东周时代。

周天子权柄越来越小，导致的后果就是，各个诸侯国开始不服从周天子的约束，原来的礼法制度，越来越没人遵守。

诸侯对周天子无礼，诸侯下面的大夫也是有样学样，也开始对诸侯无礼，公然跟国君对抗，这就是所谓的礼乐崩坏。

之所以会这样，是因为这套分封制度，随着时间的推移，国君所掌握的权力越来越小，相反那些世代为卿大夫的人，实力不断得到积累，慢慢的开始不把国君放在眼里。

传统贵族和国君之间的斗争，并不只有鲁国有，其他国家也一样斗的是你死我活，基本上所有国家都面临这个问题。

按理说，解决纠纷，你总得要有自己的立场站队，不管支持哪一方，总是有一部分人喜欢，靠着这一部分人的喜欢，完全可以把生活过的很不错。

但孔子很特别，他既不支持贵族的扩张，也不是完全支持君主，打压贵族，而在一个君主普遍衰弱，贵族权力不断增长的时代，贵族对孔子是普遍仇恨的。

讨厌贵族也没什么，法家就是一个非常明显的例子，法家对贵族的态度非常明确，那就是贵族是君主的死敌，必须消灭。

法家态度明确，完全站在君主一方来支持君主，支持国家变革，搞变法，搞集权，彻底加强君主的权力，把所有权力都集中在君主一个人的身上。

孔子在反对贵族胡作非为的同时，也并不完全支持君主搞变法，更不支持把贵族消灭掉，因为周代礼法就是要一层一层这样分封下去，少了谁都不行。

孔子的这种风格，相当于是两边都不讨好，完全就是再给自己挖坑，因此不管他周游到哪里，不但被国内的贵族排斥，就连国君也不喜欢他，因此被赶来赶去也就很正常了。