在五千年的辉煌篇章中，充满智慧的古人不仅创造出了改变当时世界的四大发明，还思索出彰显东方历史哲学的思想结晶。

这些睿智的名句，经过不断演变，人们往往会在不自知中断章取义，只采取对我们有利的言论，以至于我们只记住了一半，而忘记了古人真正想表达的意思。

既然误解了这么久，今天就带大家了解一下这些名句鲜为人知的另一半吧~

可怜天下父母心

世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。

殚竭心力终为子，可怜天下父母心！

这首诗本是慈禧献给母亲七十大寿的，当时，慈禧由于没有时间参加母亲的大寿，所以就让身边人给母亲送了很多寿礼，并亲自写了一幅书法，令人送去。这幅书法一直保存到文革时期，最后因属于封建糟粕被毁于一旦。

对于这句话，我们今天的理解是：天下的父母为了孩子无怨无悔、尽心尽力的付出，可仍然不被子女理解，甚至被子女嫌弃。

但慈禧的本意是这样的：“可”是值得、应该的意思；“怜”是珍惜、赞叹之意。表示天下父母的仁爱之心值得赞叹！

父母在，不远游

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

人们总是习惯强调前半句“父母在，不远游”，但孔子强调的是后半句“游必有方”。

子女孝敬父母、赡养父母是义务，但是当有明确目标的时候，也应为自己的事业而奋斗。

只不过你要告诉父母你要去哪里，去干嘛，以及为什么要去？

并不是说让你哪都不能去啊，所以想出去闯闯的小伙伴，不要再拿这句话来为自己开解了，你活在舒适圈，想走出去却又下不了决心，这并不能怨父母啊！

不孝有三，无后为大

这句话不知道刺痛了多少丁克们的心，难道不生娃真的是不孝吗？

〝不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。〞出自《孟子离娄上》，不孝的行为有很多种，这里的“后”指的是后代的责任，而不是子嗣。

舜没有告诉父母就结婚了，是没有做到尽后代的责任，君子认为还是告诉父母比较好。

所以生还是不生，选择权在你手中，没人能强迫你做不想做的事，这才是一个人最大的自由。

百善孝为先

想要行善，先去孝敬父母，这也算是我们做人最基本的原则了。

“百善孝为先，论心不论事，论事寒门无孝子。万恶淫为首，论事不论心，论心天下少完人。”

殊不知，这句话后边的内容，却有点让人伤心。

孝顺主要是看心，不能看事，若是看事的话，世界上就没有孝顺的人。由此产生：久病床前无孝子这一说法。

虽然这不是绝对，我们有很多对父母尽心照顾，不抛弃不放弃的案例，但也不免有很多人，遇到问题首先考虑自己的利益。

孰非孰过，在成年人的世界，有时候不是想的那么简单。

以德报怨

都说遇事要宽容大量，少点得失心。可我们的圣贤孔子并不是这样教导我们的：

“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。”这句话出自《论语·宪问》。

孔子他老人家在几千年前就告诉我们：当别人有恩于你，你当然要报恩，但是当别人打了你，你难道还要感谢他打你吗？

所以遇到事情不要害怕，在在公平、公正的原则下直接面对有过失的人和事，就事论事才是最好的办法。

老来多健忘

我们通常用这句话来形容老人家，年纪大了容易忘事情，但实质上呢，人家后边还有一句：唯不忘相思。

这句出自白居易《偶作寄朗之》的诗，本来是他写给妻子的情书，放到现在却被我们用在老人家身上，老人家很是委屈，这个锅我们不背啊。

吾生也有涯，而知也无涯

“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己”。出自《庄子·养生主》。

活到老，学到老。这句话没有半点错误，我们要树立远大的目标，努力攀到最高峰。

但人家庄子老先生其实想表达：人的生命是有限的，不能闷头去追寻无限的知识，这对自身而言是有害的。

有目标固然好，可也要适可而止啊，目标定的太高，当心实现不了而伤心伤身呀。

三思而后行

当我们想要做一件事情的时候，不由自主就会想的多一点，有时候还会去询问比自己经验丰富、见识广的人。

还是孔子老先生，他给出了另一个答案：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”

他告诫我们，想要做一件事，从两种角度去考虑就足够了，想的多反而会阻止你前进的步伐。

想干什么，马上去行动吧，光靠想而不行动，那是白日梦。

相濡以沫

在离婚率居高不下的现如今，婚姻如果能相安无事、相濡以沫的进行到底实在是不容易。

可相濡以沫在记载中却是一个悲伤的故事：

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”出自《庄子·大宗师》。

泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此只能用嘴里的湿气来鼓励对方。

但是在危险的边缘，生命的临界点这样相互扶持还有什么用？还不如回到海里，从来没有相识的好。

当婚姻、爱情只剩下互相折磨、怀疑，不信任时，那就放手吧，与其不能同苦，还不如早早转身，走的潇洒利落一点。

酒肉穿肠过，佛祖心中留

在我们的认知中，大部分和尚是不允许喝酒吃肉的，虽然济公师父的这句：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”被很多人借以引用，但其实后半句才是重点“世人若学我，如同进魔道”。

活佛济公是通神圣之人，他能吃肉是因为吃了两只死鸽，可以吐出两只活鸽。

而达不到这种境界的寺庙中人，还是不要随便效仿了，以免东施效颦。

话确实在理，但也不要盲目从众，真的闹出笑话就尴尬了。

我们曾完全相信的话语都可以出现偏差，还有什么是不可能的呢？

所以遇事，还是要跟随自己的内心感觉和想法采取行动。

人无完人，为善不近名，为恶不近刑。

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