当你心中有了一个求无妄心的念头时，心中就有了一个所求之心，这个所求之心本身也是一种妄念，那么人为何要让自己无妄念呢？就是因为当一个人心中有念头时，他的本性就不是一种平和清静的状态了。

就好像有一句话是这样说的：当你不知道你是你的时候，你才是真正的你，如果你知道你是你的时候，你就不再是你。

就是因为当心中有了所想、所知之后，这一刻，你就不再是原本的你自己，因为所知即所执，在执着状态下，我们是站在自己的立场上带着自己的主观情感，也就是所谓的分别心，用自以为是的态度得出的结果，并由此生出业障，有了痛苦，这也属于所谓的无明烦恼。

在《庄子》之中有这样一个故事：大司马家有一个制造带钩的人，年纪虽然已经八十了，却一点也不会出现误差。

大司马就说：“你是特别灵巧呢，还是有什么门道啊？”

这个制造带钩的老人就说：“我有所把持。我二十岁的时候就喜欢制造带钩，对于其他外在的事情我什么也看不见，不是带钩就不会引起我的专注。制造带钩这是需要用心专一的事，借助这一工作便不再分散自己的用心，而且制造的带钩得以长期使用，更何况我已领悟了以无为而无不用的大道理呢，能够这样，谁不会帮助他呢？”

庄子借用老人制造带钩的故事，阐述了做事情不可心中无神，不管是日常生活还是修道都要专心如一的道理。

一来是因为当我们能够在一件事情上足够专注的时候，才能足够用心将这一件事情做得更好。正所谓“心诚则灵，诚能通天”，当我们怀揣一片赤诚投入在一件事情上的时候，这件事情才会因为你的专一用心，而产生好的结果。

二来，因为心中有神，没有妄念的时候，才不会随意被世俗的事物掀起内心的尘识，以此才能得以免除人生的痛苦和业障。我们人生的痛苦和错误是怎么来的呢？就是因为我们总在

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