文

wenhua

华

十六

肥东一中

责编：谢发茹

栏目：师说心语

王世凯，生于年1月，伴随猎猎风卷的共和国旗帜，从村童嬗变为中学语文高级教师；伴随颖脱而出的学生，人生价值蕴含在他们身上，也蕴含在近两百万字的墨迹中，所撰作品有获教育部奖。现已退休，笔耕不休，与人分享笔墨的醇香，最为陶醉。

走近庄子，重拾智慧（连载二）

文

王世凯

我不用论文的形式，而用随笔的形式撰写研读《庄子》的感悟文章，在肥东一中校刊《文华》上连载，主要原因是增强可读性，让没有读过《庄子》的人，也能看懂，进而让更多的人了解庄子。我将自己读《庄子》所思所想用文字呈现出来，还出于自私的目的，就是逼迫自己能更深入地更长久地研读庄子，我称之为“以写促读”。许多好的东西都是逼出来的，而倒逼自己，产生的力量最为强大和持久，因为出自外力的逼压，随时可以失去，动力也往往随之消失。常言道：“对自己狠一点。”讲的就是这个意思。我有一种看法，光读不写，是懒惰的读书方法。读书就是心灵交流，思想交锋，会闪动智慧的火花，如果不及时行诸文字，会转瞬即逝，事过境迁，烟消云散，了无痕迹。

庄子难以接近，不仅仅是因为庄子所生活的时代离我们太过遥远，而最为主要的是因为庄子看问题的目光太深远，超出我们目力所及，故而感到与他距离遥远。我们只有采取读写结合的方式，方能走进庄子的精神世界。首先要精读《庄子》，《庄子》难懂，难就难在《庄子》语言玄奥。《庄子·天下》说庄子“荒唐之言”，我们要透过《庄子》荒诞不经的语言，看到庄子的真知灼见；司马迁在《史记》中说庄子“汪洋自恣”，我们要准确把握《庄子》洋洋洒洒、挥洒自如的语言背后的真正用意。其次要撰写研究《庄子》的文章，让庄子的思想用另一种文字形式呈现，以激活其生命力，进而让真理变成常识。这就要求我们有披沙拣金、开山探矿的功夫。像《庄子》这样的典籍，靠浏览，难睹其真容，只有沉下心来，作系统研究，方有收获。庄子智商太高，我们要用现代人的智慧，去弥补智力的不足，用智慧对智慧，从而掘出庄子著作中所蕴藏的智慧源泉。

庄子的智慧如汩汩清泉，我们芸芸众生如同花草，需要清泉的滋润，方葆芳香。我们不能让这股清泉流淌在人迹罕至的荒山野岭，而要开渠引泉，让其流入人间，让更多的人汲取其智慧的养分。有人会问，庄子与我何干？我要说，庄子与每个人息息相关。若不信，请看看《庄子·应帝王》，其中蕴藏的大智慧，就是我们每个人所需要的。

我们知道，人的本质是社会关系的总和。不管是什么人，从出生，到成人，就形成诸如父母子女、师生师徒、领导与被领导等关系。任何人都摆脱不了社会关系，可在人与人关系中，最可怕的是被人看透。我过去在教学生时，有句口头禅：“一个人被人看透就完蛋了。”可怎样不被看透，《庄子·应帝王》提出应对方案，可谓大智。有人会又问，我怎会被人看透？每个人都有可能。当下普遍存在的一种教育现象，父母对子女的期望值高，这本来是好事，有心理暗示作用，能激励上进；可一旦高得离谱，让小孩难以企及，使其产生“我就不学，看你怎么办”念头，这就是父母被子女看透。父母一旦被子女看透，往往无计可施。最不愿看到的后果是，有的父母由期望变成失望，由严管变成放纵，导致家庭教育失败，受害最大的并不是小孩，而是父母。父母所承受的难言之苦，是人间最大的痛苦之一，只有用“生不如死”来形容。由此可见，父母被子女看透，竟然造成如此严重的后果，何况其他。

《庄子·应帝王》属内篇，专家普遍认为是庄子亲自撰写，属鸿篇大论。作为后人，我们若认为他写那么长，又那么难懂，就难以读下去。可换个角度想，庄子写那么长的文章，又写那么深刻，费了他多少心血啊，我们难道不能花几个小时研读一遍吗？若从中悟出如何不被人看透的道理，收获不是很大吗？这既是对自己负责，也是对他人负责。有个歇后语说得好，叫“门缝看人——把人看扁了”，还有一个俗语讲得更为生动，叫“狗眼看人低”。人们大多指责门缝看人的人，贬斥狗眼，而我不这样认为，看透别人的人固然可恨，可被人看透的人就没有责任吗？何故被人看扁了，看低了？

有一种普遍存在的社会现象，叫做“一朵鲜花插在牛粪上”，说的是貌美的女子嫁给丑陋而平庸的男子的事情，也就是《水浒传》所讲述的潘金莲嫁给武大郎的故事，潘金莲的悲剧主要是社会原因造成的，不多议；而现实中的“鲜花”成为“牛粪”家暴的对象，大多为自身原因造成的。人们大多同情“鲜花”，斥责“牛粪”为人渣。若往深层次想，可怜之人必有可恨之处。试问，何故让人看透“鲜花离开牛粪不能生存”？何故让人揪住小辫子？何故被人击中软肋？何故自己给自己戴上精神枷锁？

为阐述《庄子·应帝王》所提出的“不能被人看透”的思想的深刻性，我谈谈狗这一动物。在所有动物中，狗眼是最毒的。狗能感知主子势力正，就看透别人势力不正，就乱咬人，即成语“狗仗人势”是也；一旦发现主人失势，就夹起尾巴，即俗语“夹着尾巴做人”的出处。狗还有一个特点，就是看透对方，会不顾一切扑上去，常言“狗胆包天”、“恶狗扑人”，即言此也。

对付看透人的恶狗，唯一的办法就是把狗牙敲掉，这要有实力，还要有斗争策略，仅靠口头谈论是毫无用处的。年5月，我从央视新闻上看到一则新闻，俄罗斯总统普京面对美国的挑衅，说出这样与狗相关的话：“敲碎他们的牙齿，让他们不再咬人。”我估计这句话是意译，如果是直译，那就是“把狗牙敲掉，让它不再咬人”。我想到新中国成立初期，毛主席面对美国的核威慑，作出研制原子弹的决策，说出“家再穷，都要有一根打狗棍”这样的话。他把我国要研制的原子弹比喻成打狗棍，是多么形象而深刻呀。毛主席曾把美国比喻成纸老虎，他说：“我们说美帝国主义是纸老虎，是从战略上来说的。从整体上来说，要轻视它。从每一局部来说，要重视它，它有爪有牙。要解决它，就要一个一个地来。比如它有十个牙齿，第一次敲掉一个，它还有九个，再敲掉一个，它还有八个。牙齿敲完了，它还有爪子。一步一步地认真做，最后总能成功。”顺便提一下，毛主席当年面对穷凶极恶、不可一世的美国，说出这样一句展现民族自信心的话：“现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。”前不久，习近平总书记警告以美国为首的西方国家说，中国是不好惹的，惹翻了，是不好办的。他讲话的精神，就来自毛主席。

《庄子·应帝王》闪耀智慧的光芒，可这光芒被如同云雾的晦涩难懂的文字遮隐。我们要用智慧之手，撩拨如同精彩纷呈舞台的帷幕，把云雾驱散，让光芒照亮心灵。庄子这篇锦绣文章，还向我们道出被人看透的人，都是不自信的人，而不自信的人，往往又是自我评价能力不强的人。关键不在别人把你看作是什么人，而在于自己把自己看作什么人。庄子在文中借用虚构人物蒲衣子之口说：“泰氏其卧徐徐，其觉于于。一以己为马，一以己为牛。”意即，伏羲氏睡下时安安稳稳，醒来时逍遥自在；任人家把自己称作马，任人家把自己称作牛。伏羲氏自我评价能力强，不在乎别人对他怎样评价，别人就看不透他。顺笔点一下，成语“作牛作马”就源自《庄子·应帝王》。

我永远忘不了这样的真实事例。上世纪90年代，一位班主任对我说，他班一位女生成绩优秀，为班级前几名，可后来成绩下降，辍学去学裁缝，起因是同桌说她是“老土”，这不经意的话击溃其精神。问题出在哪儿？那位女生心理承受能力不强，性格脆弱？那位同桌嫉妒心强，用诋毁别人以提高自身价值？我经过一二十年思考，得出的结论是：那位女生被她同桌看透，你再优秀，你还是村姑，永远改变不了。说实话，出身不可改变，但人的价值是可以改变的，人的前途命运是可以改变的。假如那位女生具有庄子笔下伏羲氏那种自我评价能力，不在乎别人说她为老土，用奋斗来证明自己价值存在，不至于精神崩溃。

一个成绩优秀的学生被别人看透，竟然被微不足道的俗词“老土”击垮，匪夷所思。还有一个极端个案，令人百思不得其解，可运用庄子的思想进行破解，个中缘由就清清楚楚，不得不佩服庄子的伟大，智力过人，他能从纷繁复杂的现象中，看清风生水起。一两年前，合肥市某名牌高中，一女生成绩优异，她下课到办公室缴班级作业本，见桌上有一沓数学卷，她随手翻看一下，恰好数学老师进来，对那女生说：“你考一百分，都是零分。”后来数学测验，那女生拿到批阅后的试卷，一看是零分，跳楼自尽；其母亲是大学教授，得到噩耗后，也跳楼自尽。从表面上看，是应激心理在作怪，母女两人遭受意想不到的打击，情绪失控，做出傻事。可往深层想，何故情绪失控？根子还是出在被人看透，没有及时有效应对所致。那位女生的确被人看透，她即使考上北大、清华，可考过零分的事实是永远改变不了，这样老师给她评的零分，本来是起警醒作用的，要她以后懂规矩，可她压根没有领会这一点，反而认为所有同学、所有老师、所有家长，甚至整个地球上的所有人，都知道她考零分，而这一事实又是她无法改变的，天塌下来了，希望之光消失了，这样零分就成夺命分。如果我们认为这是极端个案，那就大错特错了，在这一极端个案的背后，带有普遍性的成因，那就是自身被人看透了，那就一切都完蛋了。现实生活中的事实，难以列举，什么“癞蛤蟆还想吃天鹅肉”，什么“鸡毛还想飞上天”，什么“咸鱼还想翻身”，什么“墙上挂鳖——定龟（规）”，什么“你要能行，除非太阳从西边出来”，什么“撒泡尿照照自己”，什么“秃子头上的虱子——明摆”，什么“麻雀还想跟大雁飞”，什么“秋后蚂蚱——蹦不了几天”，不一而足。常言道：“恶语伤人六月寒。”累不死人，可恶语能气死人，在恶语中，肆意谩骂不足以摧毁一个人的意志，而漫不经心的一句看透人的话，却能导致一个人的精神崩溃，无数事实证实这一点，可恰恰这一点被人们所忽视。庄子这位天才思想家，以犀利的目光捕捉到这一点，写出《应帝王》这篇不朽之作，可不为后人领悟，可谓悲哉！可见明理之难哉！

《庄子·应帝王》讲一个寓言故事：郑国有个叫季咸的巫师，能“知人之生死、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。郑人见之，皆弃而走”。列子见到这个人，大为崇拜，回来对他的老师壶子说，我原先认为先生是得道之人，谁知还有比你更厉害的。壶子对列子说，你从我这里学到的都是皮毛，真正的东西你没有学到，这样你表现出来的，会让别人一眼看透。你明天请季咸来，让他看看我。第二天，列子和季咸一道见壶子。季咸看过壶子后，出门对列子单独说，你老师快要死了，最多不超过十天。列子回屋，哭得像泪人，壶子安慰列子说，刚才我显示出来的是毫无生机的湿灰之相，你明天再请季咸来。第三天，季咸看过壶子后，对列子说，你老师幸运遇到我，有生机了。后壶子对列子说，刚才我显现的是天地间的生气，心无思虑，生机从脚跟往上升，季咸大概是看到了我这点生机。第四天，季咸对列子说，今天我见你老师外表和内里似乎不一样，我没法给他看，等他心神安定，我再来给他看。壶子听列子转述后，平静地说，刚才我显现的太虚寂静，没有征兆，所以季咸看不透我。壶子以渊为喻，谈及如何不被人看透。他说，鲸鱼盘旋之地可成渊，静水所在之地可成渊，流水盘旋之处也可成渊，成为渊的情况有九种，我只给季咸看三种，他就把握不了。第五天，季咸见到壶子，脚还没站稳，拔腿就跑，跑得比兔子还快，壶子连忙叫列子去追，没有追上。壶子对列子说，刚才我显现的是玄妙莫测，万变不离宗；我显示出虚无之相而顺随自然，他弄不清我是怎样一个人；我像草之遇风披靡，像水之随波逐流，所以他逃走了。壶子谈话原文“吾与之虚而委蛇”，就是成语“虚与委蛇”的出处，就是避免被人看透的策略。可惜这句蕴含智慧的成语，被后人当作贬义词用，用来形容虚情假意地跟人敷衍应酬。这是多么令人遗憾啊。

《庄子·应帝王》最后向我们讲一个离奇的寓言故事：南海帝叫儵，北海帝叫忽，中央帝叫浑沌。一天，儵和忽两人来到浑沌的领地，浑沌对他俩很好。他俩商议道：“人皆有七窍，以视听食息。此独无有，尝试凿之。”意即，人都有两个耳朵，两只眼睛，两个鼻孔，一张嘴巴，这七个孔洞，用来听、看、出气、吃饭，这位独独没有。我们试着给他凿几个。于是他俩“日凿一窍，七日而浑沌死”。庄子笔下的两则寓言故事有内在联系，前一个讲怎么不被人看透，后一个讲被人看透的后果，那就是死亡。两个寓言故事之间还有一段精辟的论述，我引用其中一句：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”意即，至人的心，像一面镜子，去者不送，来者不迎，如实反映，无所隐藏，所以能超越一切，而自己不受损伤。庄子讲得很明白，要想不让人看透，靠隐藏、伪装，是不行的。庄子在讲述两个寓言故事之前，还有几段论述，言什么样的人才不被人看透的道理，其中有一句“正而后行”为至理名言。一个人若像高山大海，云蒸霞蔚，自成气候，何惧被人看透；若像污泥浊水，故作深沉，即便不被人看透，与世无补，又有何用？俗语“死猪不怕开水烫”、“我就这一堆，看你怎么办”，即污泥浊水之人也。

话又说回来，作为普通人，我们很难拥有像庄子那样的思想境界和胸怀，在人际交往中，还是保持一定距离，不要让人触及自己的底线。古代帝王，在朝堂上，有冕旒遮住自己的脸，以增强君臣的距离感；古代住宅，有屏风、屏门，做到内外有别，以避免外人一览无余。我读《庄子》，懂得嫉妒从距离最近的人开始，嫉妒是人性三原恶之一，毒如蛇蝎；懂得凡人不可能刀枪不入，不设防，就意味着玩空城计，长此以往，城池必失；懂得朦胧是一种美，如雾中之花，如水中之月，如古代新娘盖头，永具魅力，即《易经》“蒙以养正”是也。