哲学的使命

文/三木秉凤

宇宙世界里一切存在的现象都有其相应的价值、意义与合理性，政治有政治的任务，科学有科学的价值，哲学有哲学的使命。那么哲学的使命是什么？或认识世界，或定位世界，或和谐世界？我不知为何以哲学为题切入写作思路，但东西方世界千百年来的哲学乱象与意识形态斗争，又让我不得不拣选一个沉重的话题与大众分享！

哲学是什么？哲学存在的意义又是什么？若真是对宇宙观与人生观的求索这么简单吗？哲学之奥导致少人深究，哲学是宇宙自然之学，又人伦之学，又是社会大用之学，若失去世界人文与自然的基础，则不为你我所用或妄用！失之哲学本义。“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。生命的野火潮起潮落，凡尘红世枯枯荣荣，人生穷通枯荣，其命运非愿所能，江川洄曲绕肠，其缓急尽在其中。大道通天，人在穷困潦倒之时，往往一叶大其障目，难见曲径通幽之美，而人在事遂行达之时，复常常心高气骄，孤落山重水覆之难。人，真需要修炼出一颗平常豁达之心，以及任凭风浪起落，我自稳坐钓台，达则兼济天下，穷则独善其身，既不做悔之亢龙，也不做井蛙观天。

夜读《庄子．秋水》有云“子独不闻埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：吾乐与！出跳梁乎井干之上…且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎”。以井底之蛙和东海之鳖相向对言为题，井底之蛙虽眼光狭隘远无海鳖之志，但从另外的角度讲，井底之蛙放弃了江海河川的欲望之阔，安静地选择了一处超越世俗的优雅之地一生炼达，难到不是一种独善其身的快然。人生之最高意义就是透观世界万象达到开务成物之用。世间万象自有其支配的内理和规律，自然界各物类链条上的每个环节，不管低级还是高级都不可或缺，外在的变化发展仅仅是规律支配下的一种现象，我们需要的是具备一颗出红尘不染的心去透观一切遮目的名利现象，这需要用已悟得之社会规律达济天下的雄心壮志。志恒于心则就会去随缘不变或不变随缘！

《庄子》曰：“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：朝三而暮四。众狙皆怒！然则朝四而暮三，众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”，人生亦当如是，我们本命所赋无多，仅仅先得或后得而已，少年得志、万事如意与大气晚成、老年得福，孰轻孰重？如果我们不具备“兼济天下”之胸魄，却坐上棋手的位置，面对一盘天下大棋若无“诸葛张良”智者点化扶持，我们往往临事举棋不定。人不可做墙头草般随风摇摆，在大局面前只要坚持公正的评判标准，坚持良心良知的导向，坚持人类的道德底线，既是因为力量对比、技不如人等而输掉了一盘大棋，但只要输出风格，对手也会对你的人格肃然起敬。清冽井水下的孤蛙，心态宁静淡泊，在东海之鳖的狂号面前泰然自如，这不也是一道最美的风景与现实超越吗，虽是恋井小蛙乎？

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，日暮举首烟波里，悠悠白云浮神州。人生步步落下的棋子很多，每一颗棋子都可成为挽回败局的开始，也都可能是满盘皆输的败笔，但只要以共赢互利为优先选项，即使出现一步失误，而我们依然得到对手的敬佩与尊崇，这就为成己达人创造了机会。

孟子曰：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也”。在芸芸苍生中不管他是棋子还是棋手都必具备了兼济天下的胸怀，这是人格的庄严！人生匆匆走过，应当死而无悔志之何憾矣。愚有愚福，智有智得，小聪若智，大智若愚！我们不可在穷通荣辱中掩耳盗铃或明理以达人或明理以善身，不管命运将我们人生历程定格在哪里？枯荣本是自然，四季野火岂可毁之多乎与少矣，所以哲学是什么？是模糊人生中的价值观坚持，是你我走头走投无路时的天地伴语，亦是蓦然回首时的灯火阑珊之处。大观天下，哲学本质是什么？哲学使命的初衷本元非是“海棠依旧”，亦非“绿肥红瘦”，若问卷帘人，答曰“不尽长江滚滚流”，夜来书纷为谁忧而无忧，亦自小悟而向极矣。哲学的使命就是找到宇宙与生命的元点，宇宙从哪里来，人又从哪里来？宇宙走向哪里，人又去往哪里？哲学不仅仅是世界观与方法论的学说，哲学重要的使命就是帮助人类悟达宇宙现象及生命现象的元点所在。

（图片来自网络）

作者介绍

作者简介：

三木秉凤，本名周凤森，年生于山东潍坊，工作济南，专业法律，道学、哲学、文学业余爱好者，愿与天下同仁鼎力并肩共推华夏文明回归正位，共助民族文化重立自信。

敬请

转载请注明:http://www.dihaoqc.com/zzjj/22022.html