北京大学哲学系与中山大学哲学系联合举办的年“经典与解释”暑期讲习班在福建平潭如期举行。此次讲习班与平潭两岸国学中心合作，是中华优秀传统文化两岸青年交流周的系列活动之一。7月22日上午，在中山大学哲学系张永义教授的主持下，学员一同会读了《庄子·秋水》篇。经过一上午紧凑而细致的阅读、讨论，下午讲习班举行了第一场专题讲座。主讲人北京大学哲学系王博教授以“政治与生命之间”为题，向听众解读了庄子对人与秩序的新定义。讲座由中山大学哲学系赖区平老师主持。

王博教授的叙述以三代政教体系的崩解为背景，首先梳理了儒家、道家、法家应对这个问题所主张的三种秩序系统。其中老子对秩序做出了新的定义：一是在天地人之上安放了道；二是提出了去权威化、去中心化的构想；三是重新诠释了德的观念，并建构起新的政治秩序；四是在自然的基础上建构一种知止的名的体系。

王博教授进而指出，老子对人的关心更多是对人在整体意义上的关心，庄子的关心则是从作为整体的、一般的人转到了具体的个人。《庄子》内七篇作为由庄子一个人完成的整体，最核心的主题就是对个体生命的安顿。庄子对人生命空间的拓展、对人的新定义，实际上是通过对世界的新理解来完成的。其中一个角度就是通过对无的进一步发现，完成了对具体事物、对有形有象世界的超越，指明人可以在政治、伦理世界之外开拓出人的意义，也就是一种精神的世界。而庄子对人与生命的新理解也需要一种与之配合的政治秩序，这正是《庄子》外杂篇热衷于讨论政治秩序问题的原因和意义所在。

精彩的报告之后，在场的中山大学哲学系陈少明教授、陈立胜教授围绕报告中的相关问题也发表了自己的见解。随后，王博教授还回答了现场学员的提问。讲座在热烈的掌声中结束。

供稿｜梁时

摄影｜游恺扬

编辑｜谢雨萱